精华热点 仄韵：诸象飞烟冉冉升 ①
作者：尹玉峰（北京）
鸾衣凤带动天地，云髻雨巾裁香细。
梦里霓裳蛱蝶翩，醒来裙舞鸳鸯俪。
凭栏织锦绘仙宫，提笔流霞展才艺。
诸象飞烟冉冉升，朱唇月颊吻星际。
①作者尹玉峰读《诸象论》有感，高度评介：“经济文化学者、中国社科院研究员、中国法制文化学会原副会长、中欧经济学院特邀教授安兴本先生的《诸象论》充分打开“诸象”层理，在天地物我对话中，超越“诸象”以观“共象”。解码了人类的困境，艺术家的某种意识、欲望、情绪、意义、体验及幻象，渗透了哲学、美学、心理学等多方面的深入思考。横贯中西，纵论古今；经天纬地，博大精深”。
拜谒六贴
作者：尹玉峰（北京）
菩提达摩一尊佛
嵩山面壁九年功，断臂高僧启法宗。
肉骨精华留震旦，千年香火绕禅锋。
二祖慧可
禅灯闪烁照心香，立雪虔迎圣祖光。
求取钵盂刀断臂，梵音天籁响东方。
三祖僧璨
信心铭璨藉凡情，草芥丛中度众生。
佛祖塔尖观下望，喧嚣熙攘待禅萦。
四祖道信
僧尼不再苦奔波，扎寨安营好放歌。
罗汉殿前威德立，农禅修静众僧陀。
五祖弘忍
前生栽树结缘男，无奈华年老不堪。
转世投胎偿所愿，怀真践行解言谈。
六祖惠能
菩提明镜惑尘埃，则是空来顿悟开。
隐匿钵盂观弟子，肉身永驻大龛台。
取经路上 ②
作者：尹玉峰（北京）
取经路上心谁同？猪懒沙庸马默声。
玄奘泪怜猴泼野，佛光一照性忠贞。
天蓬元帅迷妖体，悟净将军劝戒行。
太子笃修归所属，唐僧荣誉铸功名。
②马斯洛需求层次理论是人本主义科学的理论之一，由美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛1943年在《人类激励理论》论文中所提出。书中将人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。
猪八戒的需求是生理，沙僧的需求是安全，白龙马(龙太子)的需求是归属，唐僧的需求是荣誉，孙悟空的需求是实现自我价值。他们取经的目的不同，价值观不一样，所以一路上的行为就很好理解：八戒偷懒、沙僧撮合、白龙无闻、唐僧哭啼、悟空拼命。
《取经路上》的五人团队，分别代表了马斯洛五个层次的心理需求。
七律 • 轻舟泊岸水湄上
作者：尹玉峰（北京）
轻舟泊岸水湄上，微雨湿花情未央。
梦遇高人多论道，醒逢庸客少谈商。
飞来玉树临风立，洗净铅华对月霜。
雅士盘恒千万里，挥摇桂桨好还乡。
形色
作者：尹玉峰（北京）
莫起痴嗔莫怨仇，小人常计小人谋。
一淫二秽搅泔水，唬四蒙三赶浪头。
五马六驴常造孽，七歪八扭自封侯。
心生嫉妒神生病，鬼魅缠身邪气流。
造相
作者：尹玉峰（北京）
一声嘶吼拖椽笔，颠颤僵尸毁墨图。
胡抺乱涂乌鸟语，连蒙带唬鬼描符。
兰亭大雅拋荒漠，曲水流觞入沓无。
头顶光环藏猥琐，身披荣誉俺卑污。
奈何文字循邪辙，痛忍章魂难复苏。
创作本应粮酿酒，却熬糊粥便欢呼。
拉票打赏圈中乐，利欲熏心眼失珠。
囹圄脏池忧染病，速来拯救待悬壶。
旎诗：初心如花
作者：尹玉峰（北京）
初心如花，静静开放在海角天涯，
风摇水动，云卷云舒、四海为家。
岸边杨柳与春风婆娑，湖面春燕
飞翔，蝶舞翩翩，枝头雀鸟喳喳。
心间，春光明媚，恬意安暖飞霞，
任思绪随风飘逸，飞向海角天涯！
岁月深髓里，那花香有浓也有淡，
手执这朵花温婉陶醉，干净优雅！
旎诗：影壁墙
作者：尹玉峰（北京）
伫立老宅，回眸一笑
会心的莞尔，高雅得
如同雨后的斜阳默默扬穗
心中彩虹清清丽丽，眼底
世界水媚山辉！看那花儿复鲜
又艳，枝蔓上挂满露珠儿，那
是一双双晶亮美丽的
大眼睛，凝望着、欣
喜着、细数着庭院里
轮回了一季又一季的花开花落
风，钻进了墙缝，诉说着故事
的绵长；雨，顺着墙檐，流出一道
悠悠岁月的深沟… 烟雨朦胧中的影
壁墙，袅袅映照着大千世界
墙顶爬满了青藤碎花，总会
有一朵是我的前世与今生里
潺潺的相思，柔柔的誓诺。于是我
与那花儿悄悄对话捕捉呼吸与气流
哪料想一只紫燕飞过影壁墙
与我的微笑同出一辙，那只
紫燕蝴蝶的翅翅雨中不折，带走了
我的幸与不幸，挣扎、焦虑、困惑
物与物之间的影
白日与白日里的
梦，就像一场电影，光影幻化交错
之间，掠过影壁墙，观照生的世界
↑尹玉峰(北京）感谢中国领导科学研究会常务理事罗公序伦先生在天府之国——成都，为创作思考中的我，精彩摄影!
人这一生应该有情愫应该才艺满满
作者：尹玉峰（北京）
谷辉水媚，埋玉藏珠，芳透乡土。海吻桑田，但见凤翔蝶舞。天籁颂星明，念无止、银河雀语。绕心流韵丽楚楚，惠光日月相抚。赞一个、潇潇风度。心历流年，风物欣睹。恰好临窗，烂烂彩颜盈户。脉脉惹相思，感天地、心归所属。玉冰清，尚其志、旷怀情愫。尹玉峰《古香慢 • 情愫》）
诸象飞烟，形形色色。人这一生，应该有情愫，应该才艺满满。否则，就变成了狗人和驴马烂儿的样子（驴马烂儿，方言。指驴和马的杂碎肉或下水，比喻不好的或下贱的东西。也说成“驴马烂子货”）摇头摆尾、嘶嘶吼吼、凶凶煞煞、酸酸急急，或干干巴巴、傻傻呆呆、脏脏兮兮、油油腻腻，重利轻义，重色轻友。其中，喜欢挑别人毛病、谈论是非、挑拨离间的，是普通人遭遇的狗人和驴马烂儿；而上下讨好、左右逢源、假借虎威、惟辟作福、惟辟作威的，是仕途者官场中常见的狗人和驴马烂儿。
遇到了狗人和驴马烂儿，也无需恐惧，他们嫌做人太累，我们不怕累，我们去做人，做一个大写的人！做人不成功，成功只是暂时的；做人成功，不成功也是暂时的；做人不成功者暂时的成功，就像灰蜘蛛爱情，过把瘾就会死；做人成功者暂时的不成功，依然神清骨秀，会当水击三千里。那么，诸君共我长秉情愫问经禅，犹有神驻心湖岸，风光无限！
做人，就要拥有情愫。人这一生，有了情愫，才艺满满，便不虚度；正气内存，邪不相干！路过了繁华，便知道、风行的声音很轻，静默如蝶，无邪归真；清冽的气息如酒，弥漫森林；一枚心事，随风翩舞在天空！平凡起来，接纳平凡。平凡，不是平庸。平庸是对生命的挥霍，而平凡，是一种平和的心态，人生短暂，功名难存；人人为我，我为人人。
晓妆朝日。望飞霞流韵，染丽千川。地北天南酬事者，哪个嫌弃君贤？人走他乡，义无反顾，执意助人间。帝都风暖，青梅煮酒言欢。天子脚下临窗，兰心蕙质，情愫水云间。朋友相邀同进取，蓦地燕柳凝烟。如火肝肠，更添柔意，天下已知焉。共襄慈善，御风广宇翩跹。（ 尹玉峰《念奴娇・情愫水云间》）
梦里的远山，轻纱笼罩，影影绰绰……走进那里，山浪峰涛，层层叠叠。那么就抹几笔色彩，抹在蓝色的天边。浮动着的轻纱一般的云影，分明已化作了蒸腾的雾气；而山体愈加沉稳，不露声色地诠释着生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严。
山水融合，静动搭配，单调与多彩变化，在我的梦里眼组成了最美的风景。人在青山间探索，在水湄之上泛舟，多么美妙！这时，我与朋友们书丹飞白烟墨起，山腰宅侧，千年画里飞，风清月朗芳衣袂，丽影翩跹，花儿幽俏裁香细，朱唇月颊伴星际。醒时也感觉风行的声音很轻，静默蝶羽翩舞，无邪归真。
朝为旭日饰晓妆，黄昏睹霞明，行于山，乐于水，谁还问归程？川端康成说：“人类的个体是渺小的，很平凡，然而我们却活着；我们以渺小的艰辛的生命庄严的活着，美丽的活着；如同这朵小小的灿烂的开放着的花朵。美是邂逅所得，是亲近所得” ！那么，我们就应该着笔为思，提简丝流，墨意入境；心叠诗痕，眉尖缱绻；风行花暖。
春日嘤嘤，春心拂柳；夏日白衫绿绕，荷盘促促，菩提流连，四处木鱼声声；秋来衣袂飘飘，月动情笺脉脉，一曲暖歌唱到夜色阑珊、意未竟；看那苍穹月儿拉满弓，梦里繁星醒世同。光阴似箭转瞬空，去无踪，难再逢，珍惜吧，此去人生。冬雪茫茫，花隐心房；盈一泓水媚摆橹，芳菲绕身；一幅轻纱帷幕起，一路阡陌、慕他李白桃更红。
人啊，本应该把生活过成诗的样子，诗中有画，色彩丰盈，诗意盎然，莺唱鸟飞前；花开花落，云霞聚散，烟收雾合，咫尺平澜！
