孙悟空为我过招
文/马涵馨 女 10岁
夜深了，我与书在被窝里聊天。
在一个碧空如洗的白天，我正在院子里写作业，感觉天空有响动，猛一抬头，一片祥云飘飘悠悠向我靠近，我一看，原来是我最敬佩的、会降妖除怪的、大闹天宫的齐天大圣——孙悟空，他降落到院内我面前地面上，说让我跟着他去一个地方。
我们到了那里，眼前忽然一亮:环境优美，空气新鲜，景色也不错。我们又向前走着，走进了一个大门洞。这里和门外截然不同，没有一点点像样的地方:房屋倒塌、拉圾满地、臭哄哄的……还有许多身上刻着“挑食怪”、“懒觉怪”、“手机怪”的妖怪。
我很害怕，但又觉得有些似曾相识，这是怎么回事?
孙悟空不慌不忙地坐下来对我说:“这三种妖怪你身上都有，不用我帮忙，你就能打败它们。”“可这些妖怪会给我带来什么危害呢?”我好奇地问。他说道:“挑食怪”会让你缺少许多营养，或造成各种疾病，甚至还会影响智力发育；“懒觉怪”会让你越来越爱睡觉，养成好吃懒做的习惯，也会诱发胃病，对身体造成不良后果;“手机怪”会让你眼睛近视，或刺激到脑细胞，也会对皮肤产生辐射。所以，只有你个人的自律才能把‘三怪’消灭。加油吧！我相信你一定可以的!”
“叮零零”、“叮零零”！打雷般地闹钟响了起来，我被惊醒了，原来是我和孙悟空在梦中相遇了，我才恍然大悟：他是来给我过招的，他告诉我，一定要我养成良好的习惯，克服不良习惯，自立自强。
2022年11月4日 星期五
一个圈斗败无赖的郑板桥
文/张嘉轩 男 10
一天，郑板桥去会一个朋友，来到一条小溪旁时，从树林里跳出来了一个人。
郑板桥一看他那衣冠不整的样子，就知道他是个无赖。无赖说：“听说你画画很厉害，那你能‘画’出我的姓，我就让你过去。”郑板桥就在空中画了一个圈，无赖以为郑板桥说他姓圆，就摇摇头说他姓赵。郑板桥说，古时候不是赵匡胤一匡天下吗？无赖又说他姓钱。郑板桥说，钱不就是圆的吗？无赖干脆顺着《百家姓》往下说，他说姓孙。郑板桥说，古代也有孙膑围魏救赵呀！无赖又改口说姓李。郑板桥说，李子不就是圆的吗？无赖又说他姓周。郑板桥说，一周不就是一圈吗？无赖又说他姓吴。郑板桥说，他画了一个圈就是零，零就是无（吴）呀！无赖随后说，那你能猜出我名吗？郑板桥边走边说：“你姓吴，就吴（无）赖了。”
这个故事告诉我们：不可能所有你遇到的人都心怀善意，我们可以不跟他们做朋友，但有时候难免会被这些人纠缠。倘若用强硬的态度回击，难免会引发一场不必要的争斗和麻烦。如果一味地忍耐，又会助长坏人的气焰。所以遇到这样的状况，我们要学会运用智慧去处理它。
拿来主义
文/李俊虎 男 16岁
在我眼里，“拿来”仅仅是与“送去”相反而已，从别人那里拿来，而不是送去，但是，这真的对吗!
鲁迅先生曾写过一篇著名的文章，文章的题目为《拿来主义》，鲁迅在写拿来主义之前，列举了“闭关主义”“送去主义"“送来主义”三个错误的行为。里面有一句话令我记忆犹新:“几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作”发扬国光”。”其中，“捧”字生动地表现了“送去主义者”奴颜卑膝、毕恭毕敬的神态，这个字讽刺意味极强，讽刺了当时腐朽的国民政府的寒酸、可怜，“发扬国光”揭露并且讽刺了统治阶层自欺欺人的可笑和可恶嘴脸 。
之后，作者再运用比喻论证、举例论证等论证方法，提出了极其重要的一句话：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!”紧接着运用比喻论证，将文化遗产比作”大宅子”,列举了“孱头”、“昏蛋”、“废物”，批判了对待文化遗产的三种错误态度。
课文中的最后一段话是:总之，我们要拿来。但是，拿来就一定可行，正确吗？
确实，我们在生活中的许多方面都只是拿来，就连我国伟大的教育家、思想家、儒家学派代表人孔子也说过:"知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”古人都说了，学习要主动，要学习别人有用的东西，并不是盲目地“拿来”。这其中的教训很多很多。
曾经风靡一时的苏联为何会解体？耐人寻味！
中华人民共和国为什么能在苦难中建立，中国共产党为什么经历了百年奋斗，愈来愈强？为什么中国会以如此快的速度发展为世界第二大经济体呢?原因是中国共产党坚持马克思主义真理，坚持马克思主义中化道路，坚持走中国特色社会主义道路，没有照抄别人“作业”，没有盲目使用其它国家发展的方案，而是“因地制宜为我所用”，并依据本国的国情制订新的政策。中国没有单纯地拿来。
“拿来主义”表面来看，并没有什么不妥，只是需要我们在吸收外来经验的基础上要保持不忘本色，不能全盘吸收，更不能全盘否定。
总而言之，“拿来”，不仅是表面的索取，更是深层的选择。当我们面对中外文化，“取其精华，去其糟粕”才是上策。对于那些文化是精髓，我们要取之，为我所用;而面对于那些有害的文化，我们要敢于摒弃，引以为戒并警示后人。这应该就是一种“择优而取”的思想吧 。
择优而取和拿来主义让我们不再闭塞 ，拥有客观而正确的认知，更让我们学会了在借鉴中成长，在接纳他人时展现自身的价值，从拿来，到思考、实践，再到自己进行创新。拿来主义，应当秉持清醒批判，主动求索创新的理念，才能成为新时代的拿来主义。
