从“郑均劝兄”谈起
郑均字仲虞，东汉东平任城（今山东省济南市）人，少年时代，好读黄老之书。他的哥哥当了县吏以后，经常收受民间礼物，郑均见状，就多次劝阻，但是，其兄不听。于是，郑均便“脱身为佣”；放下手里的事情，出去给人打工。
一年之后，郑均回家把挣来的钱交给兄长，并说：“物尽可复得，为吏坐脏，终身捐弃。”其兄听了以后很受教育，从此以后，恪守吏道，为官廉洁。
后来，郑均入朝官至议郎（帝王左右负责顾问应对的官员，参预朝政）。元和元年（公元80年）章帝下诏，对郑均的工作与人品，给予了充分肯定：“议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。”
郑均退休以后回乡的元和六年（公元86年），皇帝东巡路过任城，封赐郑均以尚书俸禄终其身，光耀故里，传为佳话，当时人称郑均为“白衣尚书”。这个历史故事，在《后汉书》里有记载。
捐弃，即是罢黜。郑均劝谏其兄长的话是很有哲理的。今天，我们读起来仍能从中受到教益。“物尽可复得”，暗喻钱花没了可以再挣；为官者，职位不论高低，享有国家俸禄，“乌纱底下无穷人”，拿着国家工资，“坐脏”违法，那就太不应该了。“坐”，就是犯法，一旦“坐脏”，不论多少，终身捐弃，罢黜之时，把一生的勤奋追求与功业名声也就全部葬送了。
“为吏坐脏，终身捐弃”提醒人们，“物尽可复得”，要“得”之有道，索取、贪盗、抢掠、诈骗之得，不在“复得”之内。古人对名节十分重视，如宋代包拯，临终还念念不忘“名节”二字，嘱咐后代：“后世子孙任官，有犯脏滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”（《宋史•包拯传》）
一个人，无论居住乡间，还是身在城市，一旦释褐离家为官，上任之时起，既为民之楷模，一言一行，一举一动，皆为民之师表。为官者贪，想要政理民劝，那是不可能的；官贪民骗，官贪民盗，官贪民乱，举凡这些，这是千古不变的真理。
纵观时下，因“坐脏”而捐弃终身者大到封疆大吏，小到无品村官，纷纷亮相媒体，尽展平生丑恶，叹群众拥戴一回，悲父兄朝夕期望。为“防患于未然”，奉劝为官者不妨读一读郑均劝兄名言，或许能从中得到免“坐脏”、远“捐弃”的些许裨益。
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