也谈文人固穷
僚片子
要按照文人跟穷密不可分的遗留下来的传说，来界定是不是个合格的文人，总是无法界定穷到什么的程度。每有如刀般将文人架于我脖，总觉有被羞辱，以为那有鄙视，且也心底起了不敢再与其交往，影响了人家的富态的想法了。
关于文人固穷那还是在鲁迅孔乙己的嘴里首听到“君子固穷”的，初以为是文人本该有揭不开锅的境况，譬如刘禹锡不住秃壁之下，便不得《陋室铭》，陶渊明不劳作，便不得《饮酒》田园旷逸，孟郊穷不避体便不得《游子吟》亲情，能有传世文字，觉得穷了还真是好。
再后来有时间揣摩孔乙己的这句“君子固穷”的出处，是来自孔夫子在陈绝粮时，有说“君子固穷，小人穷斯滥矣”的记载。至于君子固穷怎么会跟文人固穷瓜葛了起，扯不清关系，许是君子们都是文人，文人呢大都以为自己就是君子，要么就是只有演变的文化自个知道。要不然“不为五斗米折腰”的陶公便是首任移花接木的魁首，却也是文人们大都容易在事后容易起仰慕，仰慕那些在充满动荡、混乱、灾难与血污的社会，尽可能的活出潇洒不群、飘逸自得的魏晋风度，这给人表面看来的潇洒风流，而其骨子里却深埋过巨大的苦恼、恐惧和烦扰的磨砺，厚积薄发，后悔自己当初随了大流，“君人固穷”大概是从魏晋那里开始转到“文人固穷”的吧。
然这君子固穷的穷不是贫穷的意思，是窘迫的意思。说读书人要保持节操，不会因为形势窘迫而改变自己的意志。如此看来是针对读书人的劝导，与我这屡试不第，位不及孙山的落寇，是没有多大关联，我也真是杞人忧天，听别人那么一说，忘记了自个掂量，不知道自己的轻重，把自己当成君子群里的人。如若穿越四百年前，给我这身懒骨贱，在没有弄清“太子洗马”是个什么职务，怕还真以为要去当个什么马夫，一来糟践了那官衔，二来定会让衙役那帮子小人们嗤笑不已。
既然那些文人是要固穷的，与我这吃瓜的盲流是没有多大的关系，便要不安分文人们的专属，更无必要去守那老夫子的旧，割自己的命还是要有的。要跟那些穷形极相的文人划清界限，至少时刻准备着用鼻子“哼哼”他们，那样也就与不安分守己，好评是非的文人心态远离了些，自己最少不会被他们的穷污了去，另一益处就是文人也多薄命，长与红颜薄命藕断丝连，如是想要颐享天年，更要远离带着凶兆的这帮爱挑事的文人，他们最是轻薄的，不厚实，他们活着的时候，即便不撇嘴的样子，骨子里的狂傲，总是叫人与人的亲昵不打心里去。自知道自己本不该有劳心“文人固穷”压力，庆幸差点误了“穷”的们的道，也为自己有了揶揄那帮固穷的资本，义愤填膺地说句幸甚至哉。
不过有两种文人也是必不可少的和不要去招惹的，一种就是风花雪夜，阳春白雪，一种是为满足歌舞升平的生理需要，还有就是建安七子陈琳那样的，惹了他们那样的遭他一顿骂，怕也是会遗臭万年的。只可惜咱也要有被骂的资本，要不然也驱使不动大名鼎鼎的七子之一的。
咱本就不是文人，可以大胆地想，想要是一个古代才高八斗的青楼女子穿越到了跟现代，也做起了文人这档子营生，自不必说生意定会兴隆，至于衰败了的话，那定是那才高的女子不懂现代的规则所致。
——龊稿于2018.8.15于固原
2022.10.28修改 于树台
