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楚剧母体之一新洲八十八行的传承之路
沈志武
在武汉市新洲区，八十八行曾无人不知，盛极一时。这项源于民间的传统文化已在当地悄然消失40多年。今年71岁的新洲区李集街居民李孚喜从2013年起，一直致力于八十八行的抢救性挖掘和整理工作，并且取得了令人瞩目的成绩。现在已是武汉倒水河民俗艺术团团长的李孚喜，初心不变，一直行走在民俗文化这条路上，堪称民间高手，但他并非八十八行这一非遗项目的传承人。
李孚喜曾经4个多月自驾万余公里，实地踏访新洲、黄陂、红安等地300余个自然村湾的500余位民间老艺人，挖掘濒临失传的新洲民俗文化“八十八行”。他说，肯定有人会笑话他，说他傻，但他认为自己值得，他愿意为传承民俗文化尽点心出点力。
八十八行是一种起源于清代乾隆、嘉庆年间的民歌表演形式，至今已经流传了200多年。它以质朴乡土化的语言、简洁明快的曲调、夸张吸引人的动作，演绎出农村各行各业劳动者的千姿百态。因表现的行业繁多，概称“八十八行”，2006年被列为武汉市级非物质文化遗产。八十八行流行于鄂东一带，是一种自娱自乐性的说唱表演，在当地称为灯戏、灯调。目前，鄂东地区除新洲外，八十八行已基本绝迹。
李孚喜从小喜欢吹拉弹唱，锣鼓笛子锁呐等样样精通。他于2013年8月走上搜集“八十八行”之路。李孚喜说，他是伴随着八十八行长大的，现在能唱会演的人已越来越少，年轻一代甚至不知其为何物。
他还说，在踏访过程中，最难的是找人，会演唱的艺人大多在六、七十岁以上，很多已不在人世。4个月下来，他整理出113首八十八行脚本，字数累计10余万字。新洲有关部门获悉这一情况后，积极组织人员整理李孚喜挖掘出来的八十八行脚本，相继出版了新洲民间文化丛书《新洲民间歌曲》和《新洲八十八行》。
李孚喜说：“以前逢年过节，八十八行表演可是必看的节目”，他边说边手舞足蹈地演示着，“我小时候经常趴在长辈的肩头，目不转睛地观看这些精彩的表演。可以这样说，八十八行真正是劳动人民的盛会。每次表演八十八行时，一个人拿着旗子站在高处指挥，一百多个演员，身着各行各业的服装，手执各种各样的劳动工具。他们或一人，或几人一组，看着指挥的旗子指向哪一行业，他们便唱着本行特色的唱词，并作出相应的劳动动作来。”，“小子命运丑，全靠一双手。磨把剪子送你，只有此板凳手艺…”铲剪子磨刀的一开口，大家便都知道他是干啥的；“四月耕田是立夏，犁耙水响把秧插。黄秧插在泥田里，多下肥料把棵发”。在轻快的歌声和动作表演里，犁田插秧的场面便显现出来；一群人边哼唱着边抡起木锤不停地打砸，观看者便猜到这是在表演打年糕。独唱、合唱此起彼伏，耕田、插秧、捉虫、捕鱼好不热闹，对于观看者来说，原本就来自于劳动和生活的语言以及动作的表演，最能让他们产生共鸣，所以不时有人鼓掌；对于表演者而言，这既是一种集体性的才艺展示，也是对他们所从事行业的赞赏。
李孚喜说，八十八行不仅仅是当地许多老年人难以割舍的记忆，更是难得的民间文化财富。李孚喜自幼特别喜爱音乐，退休后便在李集街上创办了“武汉倒水河民俗文化艺术团1”，组织热爱生活、有表演特长的群众学习八十八行的表演。这些人出于对传统民俗文化的特殊情感，一直都很努力地传承着。
李孚喜说“哪里能搜集到八十八行的资料，我就找到哪里，哪怕只有一两句唱词。黄陂、红安、黄冈等地，只要是听说有关于八十八行的线索，我马上就会赶过去寻找”。为了搜集到完整的版本，他只有一个村子一个村子地访问，将老艺人口中零碎的记忆拼凑起来。他说，除了唱词，曲子也是一大难题。每次访问，他只能先将老艺人哼唱的曲调用手机录下来，回家后再整理成五线谱。为了整理这些资料，从未碰过相机快门、电脑键盘的李孚喜开始自学摄影和电脑。
搜集八十八行的工作量巨大，除了他对这门艺术的热爱，他还得到了家人的大力支持。他说，起初老伴担心他的身体，不赞成他整天没日没夜地四处奔波，但随着他的一次次外出，老伴也渐渐地被他的热情打动了，开始主动陪伴他一起四处搜集资料。在离李集街不远的徐沟村，有一个叫张正安的老人曾多次参与过八十八行的表演，而且他从14岁时就喜欢手抄八十八行的唱词。他说当时纯属娱乐，没有想到今天倒成了宝贝。李孚喜闻讯找到张正安时，谈着八十八行，真是一见如故。他翻看着这残破不堪的笔记本，历经半个多世纪的字迹依旧清晰可辨，激动不已，喜不自禁。李孚喜夫妻俩经常一个人唱一个人拉二胡，反复斟酌比较收集到的词曲，如今他妻子已经去逝，说到这里，他不禁黯然神伤，但很快恢复笑容。
采访李孚喜老人时，他一直面带微笑，轻轻地诉说着有关八十八行的过往，并且再三强调，自己一定会继续努力，去搜集和挖掘更多更有价值的民俗文化，让人不禁对面前的这个老人肃然起敬。而且我在他的办公室看到他写的几幅书法作品，以我之愚见，认为他有着一个乡村老人非一般的才华，更加让我对他刮目相看，钦佩至极。不得不说，莫道桑榆晚，为霞尚满天。祝愿李孚喜老人在自己喜爱的民俗文化之路上走得更潇洒。
