雨果《巴黎圣母院》人物形象赏析
谢遵先
卡西莫多
圣母院的敲钟人，又驼又跛，又聋又瞎的畸形人。从小被父母遗弃，后被克洛德收养于圣母院后，终日以钟为伴，向钟倾吐着作为一个正常人应有的深埋心底的感情。丑人节上，当他被众人推举成丑人王时，他第一次感受到做人的幸福。当他被绑在耻辱柱上，忍受鞭笞之苦，口焦难忍而得到爱斯梅腊达的救助时，他从灵魂深处滋生起对这位小姑娘的感激、崇敬、爱慕、膜拜的复杂心请，于是，他便把保护她的安全，当做了自己义不容辞的天职，甘愿为她献出自己的生命。当副主教克洛德趁黑夜对小姑娘欲行非礼时，他像一头凶猛的雄狮勇猛地直扑过去，几乎将他制死。当流浪汉要将小姑娘抢走时，他误解了这伙人的好意，竟独自一人拒千人于教堂大门之外。他对副主教克洛德的认识，有一个逐步转化的过程。开始，他对克洛德当做自己的救命恩人、老师和义父，对其感恩戴德，从不违背其意旨。如当他被推举为丑人王正兴高采烈地游行的时候，副主教一声呵斥，他便立刻匍匐在地惟命是听了。再如那日晚上，副主教劫持小姑娘时他便自愿做了帮凶。然而，后来的许多事实，越来越让他看清了副主教的丑恶嘴脸，而骤生厌恶憎恨之心。当他终于弄清了就是这个披着人皮的狼出卖了小天使爱斯美腊达之后，他便毅然将副主教这只凶残阴毒的野兽从钟楼的平台上掀下地面摔死了。从此自己也便销声匿迹，搂抱着自己所崇拜的女神的尸体活活地饿死了。卡西莫多是维克多·雨果这位浪漫主义文学大师所创造的又一个悲剧典型。造成他悲剧的因素是多方面的，有社会的，也有他本人生理方面的，以致在十分关键的时刻，自己亲手累及了自己所爱的一切和自己所漠然对待的一切，终于酿成了像古典悲剧那样的统统死光的惨烈结局。但他那金子般的善良心地，却永远活在曾读过《巴黎圣母院》这部光辉著作的所有人的心中。
卡西莫多这个形象，是作者特意通过夸张反衬的艺术手法，以丑来显示美的艺术典型，就像我国戏剧舞台上的唐丞和徐九经那样，虽然外表看似丑陋，可内心却蕴含着常人所不及的美。同时，也是跟不但外貌美而且还心灵美的爱斯美腊达这个典型形象相互映衬和比照而存在的。对他作品曾做了如下的描述：“因为正是此刻，卡西莫多显示了他真正的美！他真美！他——这个孤儿，这个遗婴，这个被唾弃者，他感觉到自己威严而强大，他直视着斥逐他的、然而他如此强有力加以干预的这个社会，藐视着人间司法，强行夺走了它所蹂躏的牺牲品，迫使一切豺狼虎豹枉自乱咬而无可奈何，这些警官，这些刽子手——国王的这整个威力，他，渺小而不足道的一粒尘芥，却凭持上帝的威力，把它踩在脚下！”
堂·弗洛德·克洛德
圣母院副主教。他是一位披着宗教外衣、道貌岸然的恶魔的化身。他出身于一般封建领主家庭，少年时，父母送他到神学院学经学，他抱着出人头地的思想刻苦学习，以优异成绩博得了神学院的好感而留做了职位较低的教务工作，后因屡投上司所好而逐步爬到圣母院副主教的高位。当他十八九岁时，他弟弟降生，而父母去世。他以母爱抚养弟弟长大成人，欲令弟弟完成自己在教堂所不能完成的事业。后来又收养了卡西莫多这个弃儿——表面看来，他具备着常人所共有的“天理良心”，但所有这一切，均非他的初衷，他是希望通过这些事，达到常人所不曾觉察的目的，可见他是个十分阴险的家伙。教士本是禁欲主义者，但他发现了爱斯美腊达的美丽身影之后，就再也无法平静自己的心跳，做梦都想占有她。为了达到这一卑鄙目的，他采取了多种为教规所不容的肮脏手段：丑人节晚上劫持未遂、巴士底狱中恫吓引诱兼施、策动流浪汉攻打圣母院，自己又以救世主的面目劫持小姑娘到河滩广场的绞刑架下，再次软硬兼施，逼迫小姑娘答应他的可耻要求。当遭到痛斥怒骂后，他便恼羞成怒，于是伪装剥尽，凶相毕露：“我得不到的，其他任何人，也别想得到！”他便向王室告密，终于使小姑娘惨死于绞刑架上。后来，当他被卡西莫多从钟楼平台上推下来摔死后，人们不禁从内心欢呼：罪有应得！所以说，这个恶魔，不仅在于他淫秽、不纯洁、不信任上帝、叛教、致无辜于死地，还不仅在于他作恶多端、行妖做祟，而且更在于他代表着野蛮的宗教裁判，而制造的横扫一切的捉鬼闹剧、蔚为时尚的礼仪周旋以及利用伪科学和假智慧欺世盗名的荒谬理论。一句话，他代表着整个中世纪的黑暗势力并且为虎作伥，他是穿着教服的路易十一、专爱骂别人“淫棍”而恰恰他自己就是最阴险狡诈、最无耻到极点的“淫棍”和暴君！
作者简介：谢遵先，1940年生，山东省茌平区杨屯乡人。从事教育工作40年。1961年毕业于临清师范，历任教师、教导主任、校长等职。喜欢读书，爱好写作。著有诗歌集《遣心集》、散文集《南行散记》、长篇小说《漫漫路》《中外文学作品赏析》《初中古诗文导读》上、下册、《历代祭吊文选》《读感随笔》《读感文摘》等。
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