不知孝，没福报

——黄太闻先生在广东一善福学院幸福读书会上讲话摘录

文章整理/陈丽涵      图/一善融媒

今天非常荣幸能与大家一起同读《孝经》，能与各位修行人温故知新，这也是我本人的一份福气。

孔子所著的《孝经》与其它经典一样，同样是中华优秀传统文化的结晶，是中华民族的瑰宝，是中华祖先留给人类的一份宝贵的遗产。

今天读来，我们再一次对“韦编三绝”地总结、整理、述著并传承经典的孔夫子及其弟子表示崇高的敬意和无限感恩。孔门至今二千多年为我们民族续文脉，弘正道，功德无量。

《孝经》宣扬孝道，把孝从一人之“知行”上升到庶人、卿大夫、诸侯、天子之德行，再把孝从“身体发肤受之父母，不敢毁伤。立身行道，扬名于后世，以显父母”延伸到“春秋祭祀，以时思之”等等，同时也把孝作为修身慎行，以求“天地明察，神明彰矣”“宗庙致敬，鬼神著矣”。道明了“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”

作为万世师表，孔子从“夫孝，德之本也，教之由也”开始论述“孝”与“教”的关系，我本人却想独辟幽径，从“夫孝，德之本也，福之效也”论述“孝”与“福”的联系。

“百善孝为先。”乃一千古至理名言，不孝便不善，人若不善，祸虽未至，福已远离，必有灾殃，谈何幸福呢？

我们不说百福，就拿平常说的“五福”（长寿、富贵、康宁、攸好德，考终命）来说吧。

首先，不孝之人不会长寿，即使阳寿有，阴寿肯定不长，因为即使阳寿受之父母，阴寿来自阴德，不孝是缺德呀，怎么可能长寿呢？

其次，不孝之人无缘富贵。富贵指的是物质和精神的富足，所谓厚德载物，厚德载福，“孝乃德之本也。”不孝乃最缺德，怎么可能载物又载福呢？

再次，不孝之人少康宁。毕竟不孝是逆道而行，悖德而驰。古今不孝之人，不仅遭众恶，受天谴，还遭鬼欺魔役。身体何谈健康？心神何谈安宁？即使有一时健康，一旦有重病，也会医治“无效”（无孝的谐音）。平时难得“有笑”（有笑的谐音），少有宁日。

攸好德。这一福就直接否了。

再再次，不孝之人无缘“考终命”。中国汉字特别神奇，祖宗在创始之初已经赋以很多同音同形字很多奇妙的意义关联，比如“孝”字，与“老”“考”等字，意义有密切联系，“不孝”即“难考”呀。哪能得善终呢？

综上所述，不孝，没福报。

那么，怎样才有孝，有福报呢？

第一要“知孝”。什么是知孝？科学全面正确理解“孝”，要从孝敬“天地父母”、祖先和师父，孝顺父母入手。就是把孝的对象扩大到“天、地、国、亲、师”，否则孝不全。这个在中国传统文化的“人生十礼”中常用到，比如说婚礼中，常念叨“一拜天地，二拜高堂，三拜……”

第二要“行孝”。什么是行孝呢？行孝就是将孝道进行到底，知行合一。《孝经》里有一句话：“生则亲安之，祭则鬼享之。”我本人对此不完全赞同，我引用一句易经里面的话：“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其凶吉。”其中意思是什么呢？就是与时俱进，因地制宜，与人为善，按传统节日来祭祀，祈福，感恩，回向。其中对父母孝顺的那部分，也并不是仅仅是满足父母的养“身”的那部分物质供养，而且还要从“心情”到“德性”，甚至到“灵魂”层面进行启发，供养和超度。这也叫“身、心、性、灵全修”。让父母心情愉快，心神安宁，实在不难，平时笑脸相迎，好言相对，美曲相送就好，但是德性这块儿，就要鼓励并帮助父母行善积德，常修行了。“灵”这个高度更不简单，那就是帮助父母成圣成佛了。历代很多圣贤就能做到这一点，以及成圣贤了，自然有功德的父母就能灵光圆满。妈祖林默羽化飞升后屡屡被历代朝廷敕封，林父林母自然被奉为圣父母，就是这个道理。

今天选读《孝经》，当然读的是儒家思想对于“孝“的理解，我们如果有时间，我们还要选读其他诸子百家的理论经典，我们福学工作者一定要学会从“孝”中找（个人、家庭，家族、企业）幸福的答案和不幸福的问题。

事实证明：知孝，行孝，就是修行，积福报。

（部分图片来自网络）