《龙飞凤舞到钱塘》
婆留名婆留
晚唐大中年间，浙西一带连年旱灾，临安县令请来了一个名叫东方生的道士起龙降雨。东方生说，起龙容易，茅山池塘里就有龙可起。可是，一旦把那龙起了出来，天下就会大变。这位县令听说要引起大乱，就不让东方道士起龙了。
第二年，继续大旱，县令不得已再请东方生来求雨。东方生踏勘了县城旁边的山脉，指指茅山下的池塘说：“池中之龙已经出世了!”这些描写都是清代小说家的语言，在他们的笔下，钱王的出世蒙上了一层神秘的色彩。其实神异的渲染还不止这些。
在临安县石镜乡的一个小山垄里，有一个小村庄，因为村民都是姓钱，村子名就叫钱坞垄。相传村民都是上古时代活了八百岁的彭祖篯铿的后代。篯铿为了躲避商纣王的追杀、逃离了中原，来到临安的美女山下隐居下来，并且终老于此。那里的地名由此而称为“八百里”，即八百岁老人居住的故里之意。至今彭祖墓、彭祖祠等古迹犹存。
钱坞垄口里有一庄户人家，老人叫钱宙，年轻人叫钱宽。钱宽娶了附近板桥乡的水邱姑娘为妻。两人情投意合，婚后不久，水邱氏就怀了孩子。钱宽家虽非官宦人家书香门第，却也算是通达晓理之户祖祖辈辈都是循着仁爱宽厚、忠孝节义的传统道德观念，规规矩矩做人的。“宽”之名也寄托着父辈的一份心愿。因此，在钱宽心中就希望媳妇能够为他生下一个斯文种子来，不图儿子今后为王侯将相，惊天动地，只要能知书达礼，孝顺父母，便足慰平生了。
临产这日，钱宽有事出门，事办完后便急急往家中赶。近村时，他远远望着垄口，突然见自家房屋火光冲天。难道家中失火？妻子孩子又如何了？钱宽不敢多想，加紧脚步往家冲过去。谁知接近屋舍，火光已无。难道自己看花了眼？睁眼再看，火光倒是没有，那屋顶之上却趴着一样十分古怪的东西，那家伙似龙非龙，似蛇非蛇，两只眼睛像是铜铃一般，分明是一头巨蜥。凭空见着这么大的一个怪物，钱宽这一惊非同小可。直至家门，那巨蜥突然消失，却听到屋内传来车马声、喊杀声。钱宽已顾不得惊吓，冲进屋内，适逢东邻的王婆抱着一个男婴走出屋门，见到钱宽，连声道喜。
钱宽遇到这一连串的怪异之事，又见这男孩黑不溜秋，哭声洪亮，顿起疑心：这男婴大该是妖魔投胎，留在家中，祸害无穷，不如趁早将他溺毙，以免日后给家族带来灾难。如此一想，他也就顾不得是自己的亲生骨肉，夺过孩子就往水盆里按。王婆在一旁大吃一惊，“人道是虎狼也有父子之情，你怎么可以把孩子溺死，断了钱家的香火?”说着就从钱宽手中夺过孩儿。钱宽怒冲冲地说道：“这孽障临产时，家中有许多怪异之事，恐是妖魔投胎，留之为害!”王婆道：“一点点血块，哪里就定得是什么妖魔。况且贵人出生，多有奇异之兆，恐怕是祥瑞的预兆，也未可知。你若不肯留这孩子，待老婆子领去，过继与那没有孩儿的人家养育，好歹都是一条性命，也好与你免了些罪孽。”屋内水邱氏听到外面动静，也嚎啕大哭起来。钱宽见这般光景，只好悻悻走了。
王婆虽是一时保住了孩儿，却担心钱宽疯劲发作寻隙再来，便与水邱氏商量着要把这孩子藏起来。藏在哪里呢？想到后院有井，王婆便细心地将这婴儿放在一个木桶中，用绳索系了，悬放至井中。自己则足不离院，严加守护。
钱家这婴儿的性命总算是保了下来。这婴儿不是别人，正是吴越国开国君王钱镠。这一天是唐大中六年(852)二月十六日，正是钱镠的生日。
因父亲钱宽有了这一段成见，钱镠儿时也没有什么学名字号。性命是王婆保下，于是就叫作“婆留”，那口井也被后人称作“婆留井”。《十国春秋》载：此井为钱镠外祖父所筑。《吴越备史》、《钱氏家乘》也有记载。据旧《临安县志》载：“武肃王初生时有异相，弃井中，婆奋留之，故乳名‘婆留'。后以‘镠'代‘留’字。既封，置盔甲于井锁之，示不复用。地舍为功臣寺。”此井至今尚在，水质清冽，旁立石碑，记述了这一段故事。
罗隐曾作《婆留井颂》：
于惟此井，淳育坎灵。有莘有邰，实此储英。时有长虹，上贯青冥。是惟王气，宅相先征。爱启霸王，奠绥苍氓。沛膏渐泽，配德东溟。
注：转自《钱氏集团》吴越钱王公众平台
