漫谈“公德”朱亚夫

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漫谈“公德”

朱亚夫

公德，即公共道德，也称社会公德，它与“私德”相对，相较于“私德”——个人品德、作风、习惯以及个人私生活中的道德，公德是指存在于社会群体中间的道德，是道德的重要组成部分，是人们为了群体的公共利益而约定俗成的行为规范。公德本质上是一个国家，一个民族或者一个群体，在社会实践活动中积淀下来的道德准则、文化观念和思想传统。公德是维持公共秩序的基石，是调整人际关系的准星，是衡量一个民族进步的标志。

公德，就像一座灯塔，指引着人们前进的方向；就像一颗宝石，外表朴素，却价值连城；就像一池荷花，虽出污泥，却清香四溢。公德是一种大爱。疫情让人看到了人性的丑陋，更见识了人性的光辉。可不是吗？在今年疫情期间，我们看到了许多志愿者公而无私，舍小家为大家的动人事例，比如有对年轻恋人，为投身抗疫毅然推迟婚期；“面对困难，肯定是我们党员先上 ”的居委党员干部；下沉基层的机关干部争当志愿者等等。

公德，作为公共道德，更多见于我们的日常生活中。我国《公民道德建设实施纲要》用“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”20个字，对社会公德的主要内容作了明确规范。广大人民群众以此为准，涌现了许多优秀事迹。厦门的用水比较紧张，一天，著名经济学家、前厦门大学校长王亚南儿媳妇得知明天要节水，想到公公的蚊帐实在太脏了，打算抓紧时机洗一洗。王亚南知道后十分生气地说：“明天要节水，怎么还洗？给我捞出来！”儿媳感到委屈，顶了一句：“人家在抢水，校长家洗顶蚊帐，也不见得就是特殊化。”王亚南平静地答道：“我现在已不是校长，但还是个公民，公民就得有公德心，只有大家齐心，才能克服用水的困难。”

“公民就得有公德心！”说得多好！我国《宪法》规定：“任何公民享有宪法和法律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务。”公民公民，可知是聚众而居，而不是独居于世外桃源。既然生活在公众中，就得以公德来约束自己，也即是要履行宪法和法律规定的义务，自觉遵守社会公德。这不仅是建设社会主义精神文明的需要，也直接关系到全体人民的切身利益。

令人遗憾的是，有些人往往只要求公民的权利，而忽视了公民的义务，缺少一点公德之心。比如购买紧俏商品，人家依次排队，它却在众目睽睽之公然插队；公众场合，目无旁人，呼朋唤友，大声吆喝；在家里千方百计节约用电、用水，在单位却对“长明灯”、“长流水”视而不见；身居高楼之上，却把楼下的公共场所当作“垃圾箱”，污水脏物，随时抛出。凡此种种，都是只图个人方便，不顾公共利益，违反了社会公德，应该受到公众舆论的谴责。德国哲学家康德就说过：“谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。”

公民应有公德心，公德就得都遵守。我们且以一副藏名联作结：

公映天碧荷显洁

德深山幽兰自芳

作者简介：朱亚夫，笔名方波、紫来斋等。上海市人。历任《上海老年报》社总编助理兼副刊部主任、《军休天地》杂志社主编、《九九关爱》网站顾问团团长等。现为上海作家协会、中国散文学会会员，上海浦东新区杂文学会顾问等。自1964年以来，在海内外200余家报刊上发表各类作品8000多篇，其中不少文章入选《时代领跑者》《文苑剪影》《上海杂文选》等近百部书中,著有《亚夫杂文选》《人生畅想曲》《黄昏风景线》《书斋文化》《杂坛徜徉录》《名家斋号趣谈》等；主编《寿星列传》《三十六计新解》《中华名人书斋大观》《老年生活实用大全》（新版）等。