七言诗 彩霞（平水韵）
文、于公谨
雨后初晴映彩霞，秋风戏弄野黄花。
抬头落叶飘飞处，紫蝶流连现白纱。
卜算子 傲骨
文/于公谨
举首月如钩，
耳畔秋风笑。
已是浮霜散落中，
犹见黄花笑。
雁去水清寒，
傲骨含香到。
叶去残枝委婉中，
品味芬芳好。
临江仙 感念
文/于公谨
漫卷秋风明月处，
长河舞动云烟。
浮云已挂在西山。
影飞飘转处，
淡淡在回旋。
万种情牵思念倦，
星辰如雨寻欢。
沧桑淡淡数波澜。
菊花留傲骨，
感念有三千。
随笔
故事的主题
文/于公谨
小时候，喜欢听故事。那个时候，因为可以玩的东西很少；并没有很多消遣，白天的时候，还有一些可玩耍的地方，比如冬天的陀螺，夏天的狼河什么的，反反复复，就是那几样；而晚上，就是很长时间寂寞，那些故事，成为了夜色里面的主角。通常来说，很多的短故事，几乎是忘干净了；而记忆犹新的故事，过了很多年，也没有忘记；并不是这个故事有多好听，有多美妙，而是因为这个故事，直到现在，我也不知道是讲了什么，或者是说，主题思想是什么，或者是说，意义是什么。故事，都不仅仅是故事，而是有着很多的内涵；只是这个故事，有些例外。
故事并不是很复杂，毕竟是农人所讲；如果是秀才什么的，就会有着很多文绉绉的词汇出现，农人就没有了。故事的主干是，有一年，有一个屯子，里面突然出现了一个“人”，挨家挨户地说，上吊好；很多人都已经上吊；这个“人”到了一家八十多岁的老人家里，也是这样劝说上吊好；老人不客气，直接用?头，把这个“人”打死，这个“人”就露出了原形，就是一件破棉袄；这个破棉袄不知道是谁扔掉的，成为了妖怪，转化成“人”。
我当时听了，是有些害怕，毕竟是很小；有时候，在屯子里面玩耍，就会看到破棉袄，就会有些忍不住想到，是不是会化成“人”？不知道过了多少年，才知道，这根本就是不可能，只是人们编了一个“瞎话”而已。问题是，这个“瞎话”，到底要说明什么？我思考了几十年，也是没有思考明白，这个“瞎话”的主题是什么。可能是爱琢磨的缘故，就是对这个故事，一直没有忘记；即使是现在，也是没有弄明白。
可能是劝说人们节俭？只是破棉袄，有什么节俭？一个破了的东西，不能用了的东西，怎么可能继续保留？这样的保留，有什么意义？没有什么意义。既然是没有什么意义，怎么就不可以扔掉？破棉袄，已经是不保暖了，而且是有着很多的细菌，有着很多的脏东西存在；如果是强行保留下来，可能会传染疾病，解决办法，就是直接扔掉，或者是毁掉。当时，那个年代，很多家庭，都没有多余的东西，当然衣服棉袄什么的，也是不可能会多余；都是在不能够继续使用的情况下，才会扔掉，否则是会继续存在。
这一点是不对。那么，是什么样的主题？
我有猜测过，可能是人们觉得，乱扔东西不好，才会这样。如果是现在，可能觉得，这样的做法是不对；而当时，根本就没有这个概念，毕竟是吃饱都成问题，怎么可能会在意别的事情？这就像是古代的人，不知道花儿是美的一样，因为在当时的年代里，人们吃不饱，怎么可能会注意到什么是花儿？在那个时代的人，美就是大羊，从美字构成，就可以看出来。到了南北朝时期，人们吃饱饭了，才知道花儿是美的。
也就是说，当时，不可能会觉得，乱扔东西是错误。这一个观点，或者是猜测，也是错误的。
那么，这个故事，到底主题是什么？
清平乐 孤灯
文/于公谨
烟霞几缕，
柳舞千思绪。
落叶旋飞将欲去，
雁过山峰无语。
闲散可叹西风，
悠悠且转朦胧。
影淡孤灯犹在，
曾经且笑情浓。
七言诗 春潮
文/于公谨
东风一夜涌妖娆，水荡青山挂玉桥。
细看杨花飞舞处，归来燕子叫春潮。
浪淘沙令 残红
文/于公谨
云淡在悠悠，
星掠娇羞。
何堪岁月有闲愁。
酒醉今宵归去处，
冷落清秋。
雁去叹温柔，
孤寂不休。
曾经望去百花洲。
只是残红飞舞在，
水荡江流。
随笔
高素质
文/于公谨
傍晚，散步的时候，无意中碰到一个熟人，就被熟人拦着，坐在了广场边上。后来，又过来几个人，坐在边上。我们是说话很低声，而他们几个人则是在争论着什么。我开始的时候，没有注意，也是没有心思去关心，毕竟是我出来散心，也是锻炼身体的。而有一个戴眼镜的人，说日本人的素质，本来就是不错。这句话引起了我的注意。说实话，从来就不喜欢听到这样的话；如果日本人是人，还有什么侵华战争的存在？
有一个平头的人，说日本人什么时候素质高过。戴眼镜的人说，你看看日本做得事情就知道。熟人说，你认识他们？我说，不认识；我还以为你认识。熟人说，我也不认识；你不喜欢听？我说，如果日本人有素质，世界都和平了。这句话是被戴眼镜的人知道了，就说，日本人的素质，是有目共睹的。我说，我不想要争论。戴眼镜的人说，你是说不出来。我说，不是说不出来，而是你的话根本就不值得反驳。
戴眼镜的人说，怎么就不值得反驳？我说，我不知道你的想法；只是日本人的无耻，如果说世界第一，美国人就会排在第二。戴眼镜的人说，美国人是世界上最无耻的国家，我承认；而日本就不是。我说，你知道不知道，日本人在中国领土上面，都做过什么？戴眼镜的人说，我知道；这都是过去的事情。我说，过去了？你知道不知道，现在中国找到一些东西，是日本侵华时期，没有带回日本的东西，日本就会说，这些东西，理应是他们的？戴眼镜的人说，怎么会？我说，这个有案可查，而且是很多。
戴眼镜的人说，日本人真的是这样无耻？我说，不单单是无耻，而且是卑鄙；他们对中国是不宣而战；而结果是，却会倒打一耙。戴眼镜的人说，这一点我知道。我说，既然是你知道，为什么还要说日本人有素质？一个卑鄙无耻的民族，还要说高素质，你觉得可能吗？戴眼镜的人说，我是觉得，他们在很多事情上，做得是很好。我说，日本人做过什么好事情？我们可以摆出来，就像是他们的工业发展，除了造假，就是造假。
戴眼镜的人说，日本制造，都是很出名的。我说，是假的出名吧？戴眼镜的人说，怎么会？我说，他们用很多的假数据，来说明他们东西好；就像是卖给英国人的高铁，直接漏水什么的；你觉得日本人会说，他们的质量存在问题？戴眼镜的人说，这个是不可能。我说，日本人的无耻在于，他们会为了他们的假货，鞠躬而已；屁股一撅，就万事大吉；这就是日本人；想要让日本人赔款，几乎是不可能，除了他们的美国爸爸。
戴眼镜的人说，是，他们是造了很多假货，而且是大行其道。我说，这就是日本人的素质高？戴眼镜的人说，这是日本人的无耻。我说，本来就是无耻，而且是卑鄙；你可以看，静静地看，可以静静地品日本人，就可以知道，很多的日本人，都是卑鄙无耻，而且是在骨子里面藏着坏。戴眼镜的人说，就像是日本人随地大小便一样，坏的那么随意？
散文随笔
大约在冬季（油腻的我 一五五）
文/于公谨
人和人之间不同，却也是因为他们的心不一样。就像是理所当然的得到，和感恩的人，是两种不同的人，他们的处事风格也是截然不同。感恩的人，可能是性格有些大大咧咧，在意的是别人对自己的好；而理所当然的人，则是计较着自己给别人的恩惠，而不是想着别人给自己的恩惠。
曾经有一个人说，计较太多的人，活着太累。
我不知道，只是接触过很多这样计较的人，他们想要幸福，都几乎是不可能的。印象最深是一对姐妹；姐姐的性格，有点憨儿，很多事情都是不放在心上；而妹妹想法，很多事情都是放在心上。结果是，姐姐过得很幸福，而妹妹过得很不好。
很多人都说，姐姐傻，没有妹妹精明。我不想要说什么大智若愚，只是想要说，并不一定是傻，而是不愿意计较而已。妹妹看上去的容颜，显得苍老；姐姐的容颜，看上去就像是比妹妹小很多岁。从这一点上就可以看出姐妹的差距。
我曾经对妹妹说过，你也可以和你姐姐一样生活。
妹妹说，生活不了。
我说，怎么生活不了？
妹妹说，我想要什么都不管，只是不可能会不管。
我说，没有说你不管；就像是你丢了一分钱，会念念不忘三年；即使是有人给了你钱，你也会觉得，如果那一分钱不丢，就更好了。
妹妹说，还真是。
我说，你姐就会根本不会放在心上。
妹妹说，根本就不可能会去想。
我说，对啊。你学不来？
妹妹说，学不来。
这也是亲姐妹之间的差距，谁会得到幸福，是一目了然。
我认识的一个人说，她们之间，可以说，是本性难移。
我说，不知道。
那个人说，并不是妹妹想要计较。
我说，是吗？
那个人说，就是妹妹的性格决定的。
我说，你怎么知道？
他说，不信你可以看看。
我说，你的话有道理。
于公谨。辽宁省瓦迈店市人，喜欢写作，爱好书法，散文，小说，诗词，剧本，皆有作品面世。
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