村西四五里，烟谷浮岔岚；车行进岚口，步寻和尚坟。披荆钻棘，伐荒取道；跋山爬坡，艰难行进。

忽逢旧地，悉皆杂林。入而寻找，于地边遂塌口而下，沿地根十一二步，有碑豁然出现，立于堾墙。余旷然兴奋，自大喜。迫不及待，近观其详。向导言:自乾隆间和尚坟迁来，依山势定向西北东南。历代僧人咸长眠于此，两百年安然无恙。惜社会有变，时风种粮，僧坟夷平地四十余载。幸有德人远见，墓碑得以保存，今六碑剩三，喜忧各半。

闻言叹息，好在头碑尚存。亥山巳相，乾隆五十年清明吉旦。佐证墓地朝向，落实迁坟时间。

三碑觉灵高僧:乾隆年亮天（照梅）和尚，道光年象五（通环）和尚，同治年辉珍源瑛和尚。均有徒子徒孙及曾孙奉立。

小心翼翼，谨慎记之，乃出林。立山坡，观四景，正秋高气爽，胸怀坦荡，不禁怀古。遥想当年，游思激荡:明德宁筑楼铸钟，开启醒世钟声；清照梅增修鼓楼，完善晨钟暮鼓。今幸见照梅归所，而无奈德宁魂寄李三坡上，史迹灰飞烟灭，荡然无存。

向来，前人表彰，后人传颂。今吾乃亦后亦前，愿承前启后，传颂历史；望后辈，继往开来，源远流长。

同行者，赵贵明、赵志强开路，王兴义驾车。

二零二零年八月廿日

注:上董寨村有和尚坟，原在村东二里外的李三坡上。乾隆年间，迁坟至村西外浮岔岚。

浮，浮屠。亦作浮图，佛教语指和尚。臆测浮岔岚由此得名。