诗词名篇与秦皇岛（192）

顾炎武《望夫石》

作者：学   贵

主播：月亮泉

            （顾炎武肖像）  

顾炎武《望夫石》

远威台前春草萋，

望夫冈畔夜乌啼。

九枝白日扶桑上，

万叠苍山大海西。

国是秪凭三寸舌，

老谋终惜一丸泥。

愁心欲共秦贞女，

目断天涯路转迷。

       【望夫石】 位于山海关孟姜女庙后殿后面，传说为孟姜女登石望夫之处，石上有阴刻“望夫石”三字，为清代山海关通判员白辉所题。石上有坑似足迹。石旁刻有乾隆题诗。

      【威远台】 指威远城，位于山海关城东一公里处欢喜岭上，相传为吴三桂修建，又名“呜咽城”，是吴三桂剃发降清，拜见多尔衮引清军入关之地。城台已破烂不堪，城土尚存，久已空虚，城中的威远台前荒草凄靡。

      【苍山大海西】 在吴三桂、清豫亲王多铎的追击下，南明•永历帝逃到点苍山、洱海以西，逃往缅甸。

   【秪（dī）】 古同“秖（zhǐ）”。

     【三寸舌】 永历帝欲奔缅甸，群臣争论不休。

      【老谋】 农民起义军将领刘文秀联明抗清，收复四川大部分地区。后助李定国迎永历帝入滇。

       此诗大意是：

       威远城中的威远台前春草萋萋，当年吴三桂跪迎多尔衮的丑态怎能忘记；望夫山头慈乌夜啼，当年姜女望夫夫已死，如今自己怀念故国国已亡。

       傍晚太阳西沉，还有许多支抗清武装力量为匡（kuāng）复明朝而辗转战斗；暮色苍茫中层峦叠嶂立在大海西面，象征着明朝的锦绣河山早沦敌手，局势不易挽回了。国家大计——匡复故国的斗争手段只凭一管笔和三寸舌，力量虽然薄弱，但坚定不移；愧疚自己还是吝惜一丸泥。

        愁肠百结，缅怀万里寻夫的孟姜女，思想感情产生共鸣，不管为难挫折也矢志不渝；站在望夫山上向远方瞭望，祝愿民族志士反清斗争胜利，可是毫无把握，无限惆怅。

（贞女祠）  

       此诗表达了坚贞不渝的爱国之情。

       诗人登高极目四眺，苍山万叠、大海茫茫，遥想明末朝臣空谈误国，即使万世一时的雄关亦不足恃（shì），不禁深深叹息：“愁心欲共秦贞女，目断天涯路转迷”，终觉前路一片迷茫。至此，想必诗人已黯然神伤，无心东出了。其实，此刻的大清兵已占领了云南，南明永历帝退入缅甸，且从臣多叛，南明小朝廷已进入了穷途末路。消息传来，诗人定会别有一番滋味在心头了。

（大海中的孟姜女坟）

       孟姜女的故事，在中国各地普遍流传，版本不下百余种。山海关一带的流传最具代表性；唯一保存完好的孟姜女庙，也仅山海关一处。

     望夫石古迹，也是各地多有。均属民间传说，出于一源，大同小异。

       ——《辞源》注明有武昌、兴城西南（实为山海关）、宁夏德隆、江西分宜、贵阳、广东清远六处，其中只有第二处明确故事主人公“相传为孟姜女望夫之处”。《辞源》另有《望夫山》条目，注明三处：安徽当涂、江西德安、山西黎城。

       ——《辞海》没有“望夫石”而只有“望夫山”条目，标注两处，其中一处也明确“相传为秦时孟姜女望夫处”；另一处“在江西德安境。”可见，不管是望夫石还是望夫山；也不管是《辞源》还是《辞海》，只有“孟姜女”故事是唯一“全占”的。其他标注的地点不同，故事情节也大同小异，大致都是说妇人站于山石之上眺望，盼夫归来，日久年深，化作石头，仍保持着遥望的姿势。

        “望夫石（山）”这个广泛而长久流传的民间故事，生动而形象地表现了妻子对从役在外的丈夫坚贞不渝的爱情，更反映了古时战争和兵役给人民带来的灾难，有很强的人民性和普遍意义，以致“望夫石（山）”全国多有。

       读顾炎武《望夫石》，记感如下：

借古鉴今书大作，

个中含意恁深沉。

望夫千载究何故？

人性之光抵万金。

作者：李学贵，秦皇岛市政协第八届至第十届委员会秘书长、党组成员。曾任秦皇岛碣石暨徐福研究会顾问。主编《秦皇岛市政协志》、《秦皇岛市政协文选》，结集诗词文《岁月如歌》，《人物/诗词与党史——庆党百岁百期》在京津冀头条专题连载，博得广大听众、读者青睐。

主播：王庆阳，网名：月亮泉。退休前曾任秦皇岛市委教育工委副书记，市卫生学校、华北煤炭医学院秦皇岛分院党委书记。个人专著《养正新论》由内蒙古人民出版社出版。结集诗词文《岁月如歌》。热爱生活，喜欢用诗文记录身边的人和事。喜欢用朗诵，为多个平台主播，用声音倾情传递正能量。