【随笔】
遥祭苏东坡（下）
    文﹨李秀贤


从苏东坡出生、游宦、贬谪、逝世和安葬的地方来统计，他的足迹涉及11个省、18个市县，仅为官从政之处就有风翔、杭州、徐州、颍州、登州、扬州、密州、湖州、定州、京城等地之多。而苏辙叙述苏东坡为官从政之地，只说了杭州、密州、徐州。





苏东坡在杭州为官两次。第一次任通判，他“本着一名正直的封建官员的良心和他所独具的广博深厚的仁爱之情，尽心尽力，为民造福。”（王水照、崔铭的《苏轼传》）第二次任知州，他“战饥荒，驱疾疫，蔬浚两河，整治六井，雷厉风行，政绩卓越，赢得了杭州百姓一致的爱戴与信赖。他们深信，有这位脚踏实地、急民之所急的知州作主，再艰难的事情也是可以办到的。”（王水照、崔铭的《苏轼传》）但是，苏辙并没有说这些。也许在他看来，“常因法以便民，民赖以少安。”更能体现苏东坡爱国亲民的思想，而记述了苏东坡如何精明地处理一起外交事件，让人敬佩信服。


苏东坡在密州、徐州任太守，更能体现他爱国亲民的思想。苏东坡在密州太守任上，特别关注民生，很得人心。一上任就治理蝗灾，同时上书朝廷请求减免密州赋税。密州很穷，丛林大泽中常有剪径大盗，也有因穷而在路边的草丛中弃婴的习惯。苏东坡捕盗打黑不留情，又从官钱中拨出专款救济贫穷母亲，解决“弃婴”陋俗。他忙于政务，在田坎上写公文，文不加点。但是他忙里偷闲，有时也会率领当地军民进山打猎。


熙宁八年十月，为答谢常山山神“赐雨”而重修的常山庙落成，苏东坡亲往祭祀，归来途中，与同僚们举行一次会猎。他倚马山坡写下了《江城子·密州出猎》一词。金秋送爽，左手牵猎犬，右手擎苍鹰，锦帽貂裘，宝马利箭。写出了意气风发，豪情满怀。此词是苏东坡词的创作上的一个突破。王水照、崔铭的《苏轼传》中写到：“从题材内容到意境风格，完全突破了传统词作的樊篱，从此，苏轼的词的创作迈出了具有划时代意义的新的一步，一种崭新的词风正式形成，一个革新的词派由此出现，唐宋词史翻开了新的一页！”


在密州，苏东坡还建造“超然台”，题写《超然台记》。中秋节，他在超然台上大醉写下了《水调歌头·明月几时有》这千古咏月名篇。胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”吴潜《霜天晓角》写道：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”





熙宁十年（1077年），苏东坡迁任徐州太守。他在徐州是一个大英雄，因为当时澶州黄河决口，徐州城南清河水一夜暴涨，水淹四十五个州县、三十万顷良田，他果断抗洪救灾。情况是危急的，后来他的诗中写到：“黄河西来初不觉，但讶清泗奔流浑。夜闻沙岸鸣瓮盎，晓看雪浪浮鹏鲲。”（《答吕梁仲屯田》）他一方面严禁有车马的富户逃走，防止扰乱人心；另一方面亲入武卫营请禁兵协助防洪。这就是大手笔，特别是请禁兵防洪。按宋律，太守对当地驻军是没有指挥权的。但是，他冒着大雨深一脚浅一脚走到禁兵首领的住处，感动了平时有些傲慢的官兵。


在徐州抗洪救灾的日子里，苏东坡整天身披蓑衣，脚穿草鞋，手拄木杖，出现在最危险的地方。连续数周，过家门而不入，晚上就住在城墙之上。这场大水历时七十多天，洪水退后，苏东坡又领导军民加固防水工程，修筑高台并亲自命名为“黄楼”，取五行中土能克水的意思。楼成之日，他率众举行盛大仪式，与民同乐，官民亲如一家。此时，他欢喜至极，写下了《九日黄楼作》，末句写道：“莫嫌酒薄红粉陋，终胜泥中千柄锸。”他离任徐州太守时，数千人送他出城几十里，哭成一片。此时，哭声里充满依恋，也充满厚望。百姓希望爱国亲民的好官，永远与民同乐……





对于苏东坡的为人处世，苏辙最后高度概括为“见善称之如恐不及，见不善斥之如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。”说他像孔子称赞的伯夷、叔齐古之贤人一样“求仁而得仁”，突出了苏东坡爱憎分明、见义勇为的正直、坦然人生。不需要列举诸多的名号，没有半点的粉饰和夸大，一个人爱憎分明、见义勇为，就是最高尚的品质了。苏东坡临终时，对他的儿子说：“吾生不恶，死必不坠，慎无哭泣以怛化”。他一生行善，就是面对死亡，也是正义凛然。


是的，他“死必不坠”，悄然地进入人们的心里，萦绕在人们的梦中。他时而吟啸徐行，时而对月高歌。他远去的身影飘逸洒脱，而嵩山里，时常回响着一个永不消失的声音：“平生生死梦，三者无劣优”。
                  
         2022年8月26日晚于儋州




李秀贤著作











李秀贤，字开璜，海南儋州人。中华诗词学会会员，海南省作家协会会员，儋州市作家协会副主席兼秘书长，“知者理事”撰稿人。
出版著作：《口占成诗》《随心说事》《适意清飙》等。