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答文友疑
作者/王耀群
群里文友“望月楼”暨“福慧果园”先后荐疑于我，甚兴，慎思之，简答于后。
一、望月楼（田园诗画社）
问：《骆明王》碑文中，用“帮”，还是用“邦”，值得商榷？
答：应为“帮”，而不是“邦”，我认为这里用此“帮”比用彼“邦”更合适一些。黄帝、骆明、禹处于华夏民族的洪荒时代，其社会组织形式为原始共产主义部落。是以“母系”“父系”血缘为核心扭带，为生存而形成的部落团体而已。“骆国”应为原始部落，而不是类似于西周时代周天子分封的“诸候国”。我国具有国家性质的社会体制是从启建立的“夏“朝开始的。奴隶制国家逐渐形成。在启之前只有部落。
这里，分析一下“帮”与“邦”两字的含义。
（一）帮”字意为：1.帮助、帮忙、帮手；2.物体的周围、边沿；如：锅帮帮；3.群体、团伙；4.量词。表示人多；5.疏莱厚硬的老叶子，如：白菜帮帮。
（二）“邦”字为名词，意为：1.国：A.古代诸候的封国、封地；如：城邦、邦域、万邦等。B.主权独立的国家，也适用于现代主权独立的国家。常用词，如.邦交、联邦、邻邦、邦联等。2.用作姓。史传，孔子的一名弟子名叫邦选，其后人皆取其“邦”字为姓。这就是“邦”姓的源头。
汉语语言文字的衍续有五千年历史，由“结绳记事”、甲骨文、石鼓文、金文、大彖、小彖、楷书等等逐步发展演化而来，而造字源于六种造字法：即象形、指示、形声、假借、会意、转注等。其形美，其量大、其体变、其音多、其意丰，应用时要考虑时代、语镜、场合、时令、身份、对象等等因素。这就要求为文造句，应从字海中择其恰适者而用之。“推敲”典故成为后世文化人的为文镜鉴。故而，有语云：千篇文章一大套，看你套得妙不妙。文章合为事而著，诗歌合为事而作。其中不乏用字谴词精选之意。因此，在此碑文中用“帮”比用“邦”更符合记述对象的时代特征。
二、福慧果园（县作协会员）
问：“秦腔戏”起源于何时？
答：基本知识：秦腔为秦人之腔调。“秦腔戏”自然是秦人的戏曲。文艺作品产生于人类社会生产与活动之中，它来源于人们的社会生活，又高于社会生话，而且是随着社会的发展而发展，因此，“秦腔戏”应在秦始皇之前就形成。其码可以追溯到西周及春秋战国时代，那时，秦人主要在甘陕交界一带生活，并在诸候争霸战争中，一步步成为“战国七雄”的一霸，逐步由甘陕交界，向陕西西府地区推进，到定都咸阳，统一天下，开启了中国二千多年的封建帝制社会。其政治、经济、文化、军事、交通等中心主要在陕西、在关中、在长安，秦腔也是古代中国的“官腔”，“官话”，也就相当于现在中国人的“普通话”，“北京话”。因此，“秦腔戏”应起源于商周，形成于春秋战国时代，鼎盛于秦汉，巩固成熟于隋唐，延续于整个封建社会，存在至今。存在于甘陕，影响于大西北区域。在中国语言语音大系中占有重要地位。
目前，“秦腔戏”仍为中国的主要戏剧种类之一。陕西“秦腔”语音与方言，包括“关中话”等，都是国家文化领域重要的地方语言。其影响遍及全国。“秦腔”音调，是“老陕的密码”，无论你在全中国，还是在全世界的任何地方，只要张囗说话，便能对上“密码”，便知你是“老陕”故乡人。
你也可以找中国《戏剧史》《秦腔戏剧史》等书籍看看，最捷径就是在百度网上查阅“秦腔戏”的起源。
综上所述，是对二位文友疑问的答复，是否达到了释义解惑的目的，还请慎酌。仅知点滴，一管之见，不足诠释。但求抛砖引玉，以文为乐。（2022.9.6下午于陋室）
作者简介：王耀群，周至县人。大学中文系毕业，当过高中语文老师、县委党校教员、乡镇长、乡镇党委书记、局长、县史志办主任、副县处级干部等。现已退休。文化爱好者。西安市作家协会会员。主编过二轮巜周至县志》《周至县村镇史》《周至县组织史》等。参与周至县传统文化研究会、楼观道文化研究会、周至县财神文化研究会及周至县孔子文化学会等社团组织的活动。
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