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《精采的过片产生珠联璧合的美》
——在老年大学诗词班中秋雅集讲解苏轼《水调歌头.明月几时有》
作者：赵南成
《水调歌头》
宋 苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼是在宋神宗熙宁九年(丙辰年)，即1076年密州太守任上写下这首《水调歌头.明月何时有》。他因反对王安石变法而被排挤出朝廷，先后任杭州、密州等地方官，与弟弟苏辙已有七年未见面了。仕途的坎坷和骨肉的分离使他有诸多感慨。
词的上片描写了中秋皎月当空、天上人间的欢乐景像。这也是写节庆诗的套路，不这样写何来节庆？关键是翻出新意，展开了天上人间的神奇缥缈的联想。起句用了提问式，这是起句常用的方法(另一种常用的是对仗)，可引出下文，造成强烈的语势。此词不只一问，连续两句，不同凡响：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”这种提问实际上是联想，纯是神来之笔，横空出世，天矫异常。接着写想乘风上天，遨游仙境。但又觉得天上高远，亭台楼角虽华丽堂皇，但毕竟孤寂寒冷(缺少人间烟火气)，不如在人间温馨欢乐。上片的结句从天上回到人间“起舞弄清影，何似在人间”。又是一个问句，与起句呼应，表明作者思维驰骋天宇大地，意境空远而又落在实处，还是在人间“起舞”有实在的节庆欢乐。词是一种叙事文体，上片只是词的一部分，前结是第一段的结束，但对于全篇来讲，只是一次停顿，所以应字面断而意思不断。此词的结句就是句断意连，既然“何似在人间”，人间胜于天上仙境，胜在何处？读者自然会有此联想，于是下片就此展开，上下片意思连贯，读起来就顺畅自然了。
下片写明月照在地上的情景，前结与后结同是抒怀，但后结比前结更深一层，这是对后结的要求，这样有一个诗意悠长的结尾，可使诗词更加耐读，其“言外之意”令人反复揣摩，有更多的启发。
如上所述，苏东坡这首《水调歌头》，无论从起句、前结再到后结，都流畅工整，字字珠玑，使此词的对月抒怀生动、深刻，忧愁中带有典雅，欢乐中又夹杂无奈，感人肺腑。但此词起到关键作用的、最精釆的是其过片。何谓过片，就是下片的开始(或一句或两句)，起到一个承前接后的作用。过片在词的章法中最是吃紧，张炎说：“过片不要断了曲意，须要承上接下。
此词的过片是“转朱阁，低绮户，照无眠。”“转”“低”“照”三个动词生动有力，前两个动词写月光之移动，朱红的楼阁、雕花的窗户，在月色下闪耀着一层青晖，泛着冰清玉洁之美，第三个动词由景入情，月光照在失眠者身上，失眠者既可指作者自己，也泛指一切身怀忧思离恨的人们。所以这个过片是叙事的(月光移动)，情景交融的，带出了失眠者、即离人之忧。“不应有恨，何事长向别时圆。”其实是过片的具体化，此词一共有四个问句，这句(第四句，也是下片唯一一句)是最重要，因为它是对过片的具体化，其实仍是过片，引出了词人在中秋节产生的复杂的心情和对天伦之乐、友情之欢的向往和赞美。月当然无人的喜怒哀乐(不应有恨)，但是为什么要以团圆的姿态照着离人呢？这一问看似无理，却表达了离人此时的心情，所以又是问得深情款款。无理与有理的统一，生动地表达了作者渴望与亲人团聚的迫切心理。这一问其实是此词结构的关键点、转折点、穿透点，犹如一道缤纷多彩的桥梁，使词意上升到蓝天与云霞的高度，瑰丽而诗味浓郁。
正因为过片的承上启下，全词浑然一体，流动着一股飘逸的仙气，上天入地，纵横万里，上下千年，充满着对生命力的呼唤和对不平心态的自我抑制，充满着对美好未来的追求和对不如意现实的自我安慰，成为一首在文学史上最负盛誉的中秋词，宋人胡仔说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”
作者简介
赵南成，曾任广州日报报业集团机关党委副书记，资深媒体人著名诗人、诗歌评论家，中国散文诗研究会理事，广州诗社副社长，南方诗歌文化研究专业委员会副主任兼越秀诗会会长，广州广播电视大学汉语言文学系客座教授。
（图文供稿：赵南成）
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