以诗歌的名义，向竹林人致敬（评论）

                  曹世忠

    深夜，伏案静读杨西京和郝广兴合著的诗集《竹林之歌》（中国华侨出版社出版），那铿锵激越的诗句里，涌动着炽热奔放的激情时时感染笔者，沉浸在诗歌的海洋乐而忘返。时光伴随着诗集，一页页慢慢地翻过。于是，眼前的灯忽然照亮了我的思维；作品与其说其是一部竹林发展的历史记录和写照，不如说它是以诗歌的名义向竹林人致敬，向他们身上所具有开拓进取坚韧不拔的崇高精神致敬！

诗是人类的母语，语言并非植根于生活的散文性，而是植根于生活的诗性上。“问渠那得清如许？为有源头活水来。”在长寿山景区采访期间，竹林的人，竹林的事，竹林的景深深感染了诗人。换言之，是责任使命引发了诗人的创作初心，是艰苦磨砺造就了作品的刚硬风骨，是沧桑之变点燃了诗集的闪亮诗心。《竹林之歌》以独特的视角，高度浓缩了竹林镇发展的历史，再现了以赵明恩、李书转为代表的竹林人一腔豪情，战天斗地，昂首阔步奔小康的峥嵘岁月，描绘了今日竹林人与自然和谐发展的小康生活之幸福。唐代杜荀鹤说：“辞赋文章能者稀，难中难者莫过诗。 ”我不太会写诗，却对能写诗歌者非常敬佩。有人说新诗无底蕴、少品格，但杨西京和郝广兴的诗却让我手不释卷，有了读新诗和吟唱的激情，有去竹林再走走和看看学习的冲动。显然，在《竹林之歌》诗集里，笔者感受到了诗人那种对故土、对民族、对国家、对生活、对事业、对时代和新农村建设的的关注之情，文学的美感扑面而来……

高尔基说：“不可忘记，除风景画外，还有风俗画。”《竹林之歌》里接地气的诗歌语言，仿佛是从竹林的土地里长出来的，乡愁乡情枝繁叶茂，芬芳飘香。文本在通俗朴实中折射高雅，倾洒出一腔火热的情感，哲理思辨中让思维空间变得广阔浩瀚。“……您便围绕职责坐标去转（动词）/在青春岁月里转/在白发岁月里转/转中/书写您一页页的‘绿叶'诗篇/”。“搭档搁好，荒山变宝。”《甘做‘绿叶'四十年》描述李书转为竹林镇的发展四十年如一日，任劳任怨，甘当配角，用博大的胸怀谱写出“将相和”的壮丽赞歌。诗人从主人公的名字里“转”字开掘诗意，发散思维，丰富了诗的内涵；且从集体企业、文明建设、引黄入竹和环境民生等方面着笔，多侧面塑造出的一个优秀基层干部形象。“您明了乡亲们期盼脱贫的‘根'/您明了农民追求致富的‘魂'/有一阵儿/春天的风沙/迷住了部分党员干部前行的眼神/您和铁搭档李书转/领着党员，责任田地头/看看拉犁的孩子和/扶犁的女人/……/‘宜分则分，宜统则统'/咱要结合实际执行上级精神/ ”诗歌赞扬了赵明恩不忘初心，不唯上，不教条，实事求是，带领竹林群众“走共同致富的发展之路”的气魄和胆略；其选取“春天的风沙”这个意象委婉得体，含蓄中蕴藏的深度和力度入木三分；让读者过目难忘。

在这里，《四十年，守着这方人民的心》诗句写得淋漓尽致，自然洒脱，新鲜灵动，在流畅上口的文本表达中，其“哲理的睿思和时代的诘问”里承载着思想与精神的穿透。诗集融合了杨西京和郝广兴最真实的心声，蘸着赤诚情感写成的诗句声情并茂，入心入肺，还有《听，这高扬明德的大音希声》《荷花池畔的“莲”风》《一树霜柿映夕阳》《风情古镇，一道靓丽的乡风乡俗风景》等诗歌，把叙事与抒情相结合，让一幕幕竹林地域的风俗画更瑰丽，让一曲曲竹林精神赞歌的更嘹亮。

一首好诗蕴涵着诗人自身的性情、品格、操守以及对客观事物独有的观察与思考。它是以真为骨、以意象结构为依托，以隽永的语言为载体，构成诗意之美、诗味之甘醇的。汉语是世界上最丰富的语种。唯一可以自由调动词序而不悖原义的语言只有中文，这是中国文字诗性独特的魅力。它的奇妙处在于只要词序转换，主宾易位，就能滋生出多样的内涵，如同红蓝白三原色在画家手里调配出多种颜色一样，就能画成五彩缤纷的风景，给观者美的享受。翻开诗集，一副竹林画图扑面而来，那竹林山水之诱人，诗歌意境味道之深邃、长短句之变幻，如飘洒的春雨滋润心田。“长寿山，山长寿，水长寿/人游此处人长寿/绿树青山寿无边/啊，长寿山，水长寿，山长寿/人游此处寿如山/金山银山千万年 ”（《纵笔高歌长寿山》）。在这里，诗人巧妙把“长寿山”的次序打乱使用，让长寿山名字的寓意延伸到极致，使读者触景生情，浮想联翩，从心底升腾起对竹林品格的向往和憧憬之情。“山光水色，人人皆可美之，不过心随境转耳；唯有读懂山水之乐者，乃境随心转也。”诗随心转，诗情澎湃，诗意盎然。阅读《竹林之歌》，你会觉得胸中有一股热浪在汹涌，在激荡，在飞翔！由此可见，杨西京和郝广兴所写诗歌的肌体里，体现出那种见血见肉的真诚，并非赶时髦浪头的浅薄，其文本中的那些表述视觉，凸显出有个性的语言风采。

以物喻人，以物言志，巧妙赞颂竹林人的宏大格局和宽阔情怀。“……读竹/‘倚倚修竹，不卉不蔓，非草非木'/望竹，一片片，一簇簇……/赏竹/‘其干亭亭然，其叶青青然/其色莹莹然'/赞竹/‘春木有荣歇，此节有凋零'……”（《竹——竹林人的格局之根》）开篇从竹文化入手，对竹的形态、枝干和生存范围描述就先声夺人，之后便由浅入深，由远到近，讴歌具有竹子一样品格的竹林人。“……竹林的党员、干部/每一个、公仆/在这里做竹，挺竹/用竹一样的格局/为这方土地的的发展/鸣锣，敲鼓/为这方土地上的人民/谋利，造福……/”，在这里，杨西京和郝广兴的诗歌冲破了只是单一表达地域特色的窠臼，而是透过地域表象上升到到一种高度，表达自己新的发现和真实的感受。《千年古橿，一杆呵护绿色生命的大旗》借古橿展示“竹林人民，开创新时代生态文明”的伟大创举，《一树霜柿映夕阳》写长寿山的霜柿，实则点赞竹林如画，如诗，烘托那山中“农家乐”晚餐味道的醇香，让读者“看景而生情，赏景而共鸣”。其次还有《黄牛寨，这方古寨之根》《中岳庙，这方百姓希冀之根》等，限于篇幅，不再赘述。相信读者在阅读中会细细领会其精妙之处。

诗歌源自广义的生活，担当着特殊的社会使命，是心灵酣畅的美丽舞蹈，是物质与精神的水乳交融。就诗歌而言，其文学意义上与现实意义上的责任，既可以从时代和文化的视野出发，也可以用个人的责任担当去坚守。诗歌最终回答的就是面对未来发展道路上的崎岖和挫折，作家是否必须继续拼搏前进的问题。《竹林之歌》是以作者的诗心为主粮，以竹林文化为蔬菜，以火热的生活为佐料，烹饪出一道色香味皆美的文学盛宴；它让笔者再次想到其诗集所流露出来的精神旨归——对竹林人的美好希冀：“啊/传递/啊/接力/竹林/前方/更伟大的发展史诗/正等着你/正——等着——你/”。“行百里者半九十。”对于杨西京和郝广兴而言，美好的文学矿藏也在远处等着他们开采，笔者殷切期待诗人再接再厉，再有充满时代感的作品问世，给新时期的河洛诗坛增添绚烂夺目的光彩。