八月，如风的時光里，有一抹浅浅的期许，願云轻而舒卷，鳥飞而自由，我每天经过的路上，有涓涓小溪流，扑面花香蕊。 时间不觉累，一圈又一圈，一年又一年，它似岁月间跳躍的光影，点点碎碎，让人喜欢却抓不住，让人无奈又舍不下。生活的过往今朝里，或许有很多难以说及的遗憾，但人生的路途中，却难免一步步踏前而行坚持，所以，这风雨兼程的浮世间，多拾一些角落的舒然，來淡去一些莫名的感伤。 八月，如风的時光里，願生活靜安，日子简单，希望在我们晨起的迷蒙里，有阳光溫暖而來，微风轻缓而吹，在匆匆奔途中，轻卷一抹闲，靜待人海里。
人生太短！如流星般转瞬即逝，如烟花般瞬间消散，留不住，也难重來，一旦結束，就是永远！一生太短，別明白太晚，吃了就吃了，別后悔，爱就爱了，別记恨。结果怎样，后來不重要，重要的是体验了过程。一生太短，別留下遗憾，想做什么，就做，想念谁了，就见，想去那里，就去。不要迟疑，不要等待，等來等去，一事无成，等到最后，全是悔意。时间匆匆，一生太快，眨眼，時光就留在从前，瞬间，時针又走了一圈。一年又一年，飞逝而过，好好珍惜剩下的时间，活好当下，不负流年，善待自己，过好每一天！
以前我喜欢看日出 ，因为日出之后就是美好的一天 ，后來喜欢看日落 ，因为日落以后就是黑夜 ，現在喜欢靜靜黃昏晚上，是一天中最美的時刻，它却叫黃昏，美好而又略帶伤感，像极了人的一生，总在风蜡残年時，才明白靜而不爭的真谛。每个人或许都会有一首难以磨灭的歌曲，曲中意境却是一輩子都无法割捨的黃昏，摊开的手掌心，抓住了落日的溫存，我用文字写着的遐想，亦然万种深情，我在暮色中醒來，可时间总是不经意地偷去许多，在平靜的日子里，黑夜和白天一一道別，它遗忘在世间的某一个角落！
我们在形容季节轮转常用「一叶知秋』，谓看见一片落叶．能知道秋天來临。《淮南子,说山训》言：「以小明大，见一叶而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒」，我引述唐人诗：
山僧不解数甲子．
一叶落知天下秋。
当光阴不舍晝夜，夏日悄悄溜走；当藤蔓释放着最后的葳蕤，尽显着最后的靜美，拂过花紅柳綠，拂过秋水长天，不知不觉间，秋就这样帶着絲絲涼意大搖大摆的走进了人们的视线。我一直喜欢秋天，不只因为它秋高气爽风轻云淡，更喜欢它不驚不扰，給人传遞出的那种絲絲薄涼的舒服之感。虽然历代诗人说秋是个伤感的季节，但它体現出來的淋漓尽致的美，却包容了一切，让每一个读懂秋天的人，读到的是秋的一份品格和內涵。
“乐善不言因果事；养心有取老庄书”。因果，指原因和结果之间的关系。也指佛教用语，因缘与果报，善因得善果，恶因得恶果。上联是说，我不相信因果报应，但乐于为他人、为社会去做好事，也不讲究会有什么善果，得什么好报，因为做好事本身就是一种“乐”。“养心”，就是修养心神。怎样去养心呢？下联说得明白：“取老庄书”。老庄，是老子和庄子的并称，春秋、战国时道教的主要思想家，亦指以老子庄子学说为代表的道教思想。老庄并提，始于汉，盛于魏晋以后。下联是说，养心就要取老子和庄子的书来学习。寡欲知足，淡泊全神，此乃老庄养生思想的集中体现。《楹联新话》对此联十分赞赏，称它“句法苍古，妙造自然”。
说到底，人生本就难有圆满，该忘的要忘，该放的要放。遇到歧视和误解时，不必太在意；爱而不得时，也不必太强求。有人懂固然很幸运，没人懂亦是生活常态。生命中所有的遇见，都只是过客一程，最终的人生路，还是要靠自己慢慢走。愿我们都能收回对他人的期待，做好自己。哪怕无人能懂，心中也自有力量。
令人伟大的, 不是财富, 也不是家世淵源, 而是他高贵的品格及情操。------奧維得
历代的聖贤．向來不忧慮本身的贫穷与卑微, 也不特別重视富贵和荣耀．对他们來说． 富贵如浮云．无不抱着「先天下之忧而忧．后天下之乐而乐」的胸怀, 不以虛的的言行矇骗他人, 处处显示着高风亮节的气概。当今的社会,令我由衷敬佩的人，不是地位有多高, 干了多少丰功伟业, 或者驚天动地的大事; 而是品格高尚、忠于职守、並且默默行善的人; 那怕是一件小事，坚守在自己的工作岗位上, 做到了最好，达到了极致, 能夠问心无愧, 对得起天地良心, 让人如沐春风, 看到了人间的美好和希望！
善待自己，因为人生只有一次。善待自己既是一个哲学话题，又是一个人的人生态度问题。一个人无论怎样度过一生，都是自己的人生态度所决定的，不论选择安逸一生，还是选择奋斗一生，只要心无遗憾、自己快乐就是最好的善待自己。人生只有一次，但人生的选择一定有多次，选错了，可以重来，只要心中有目标、思想有信心、行动有毅力，相这一次人生可以过成多彩的一生。
“高山仰止，景行行止”出自《诗经·小雅》。意思是说：品德像高山一样崇高的人，自然有人敬仰，行为光明正大的人，就会有人效法。“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品德高”。从《论语》中就可以看出孔子的为人，他的学识，他的高度。知者乐水，仁者乐山；言必信，行必果；敏而好学，不耻下问；不学礼，无以立；君子喻于义，小人喻于利；三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。等等无不放射着孔子思想的光芒。德是为人之本，用高尚的品德感染人。一个品格高尚、正气浩然，修炼好自己的人必然会产生强大的人格魅力，威望不言自高。一个人只有洁身自好，不为名所累、不为利所缚、不为欲所惑，才会在别人心中树立起好形象。做人必须诚实守信，言必信、行必果，绝不能为一时痛快，乱夸海口、轻许诺言。轻诺必然失信，失信必然失威；轻诺寡信，别人就会戳你的脊梁骨。做人不要太固执，不要凡事刨根问底，不要得理不让人，不要企图改变他人，不要以自己认定的道德标准要求他人，学会理解最奇怪的事物，学会欣赏与自己距离最远的艺术风格，一句话，学会随便，随便才能宽容。
在这搖搖晃晃的岁月中，在这客气冷漠的城市里，不会有人太在意你的离开，也不会有人太驚喜你的到來，生活本來就是冷暖自知，世事本來就是遗憾无常，不悅去感伤昨天，也不要太执着于过往，你用年轻青春和伤痛換來的自己，一定要配得上这余生悠悠時光，在这大雨滂沱的世间，你要独挡一面，笑看过往，你要前行无畏，勇敢倔強坚持，胜利一定属于您！
经历一些事，才知为人不易，遇见一些人，才懂人心难測。身处这个社会，越长大越老越世俗，越現实，以前年青不懂，現在越老越成熟越看透很多，明白了天会下雨，人会变老，人心难猜，真假难辨。生活的无奈，社会的殘酷，让我们不得不伪裝，让我们不得不提防。人心，都是相互的，感情，都是互給的。如果你的真心暖不熱他的良心，那就不要再作践自己。如果你的付出得不到他的在乎，那就不要再继续维击。天会下雨，人会变，情会淡漠，心会远。不值得的人，別再留恋了，不真心的人，別再付出了。人生短短几十年一恍就老，要把时间和精力給值得的人，你才能收获真心的感情，你才能得到真正的珍惜！
秋天，給人的感觉，总是充滿了诗意和期待。初入浅秋，秋味尚浅，不觉明显，但是初秋的感觉是不能少的，淡淡的风，柔柔的云，涼涼的雨，夏花尚未荼蘼，空气里还氤氳着幽幽花香。几片未泛黃的叶子，迫不及待跳落在明丽的阳光下，裹挾了一身诗意，正与浅秋共舞。她们的身体轻盈，依旧帶着夏的余味。時光如水，潺潺流淌。一年复一年，一季复一季，转眼又是一个秋天的蒞临，夏的蓊郁在季节的遞嬗中悠然而去，時光就这样从容淡定的來來，又去去，靜美无声。
老子曰：“大巧若拙”。拙者多下笨功夫，日复一日，耗时费力，但在成功的道路上，真正的巧恰恰是无数拙的积累。现实中，有的人想学习却不愿下苦功夫，追求速成。相反，一些守拙者心无旁骛，积少成多，往往笑到了最后。古语有言“文以拙进，道以拙成”，被毛泽东赞为“予于近人，独服曾文正”的曾国藩便是尚拙的典范。研究学问，他“读书不二”，一句不通，不读下句。领兵打仗，他“结硬寨，打呆仗”，下笨功夫挖战壕、筑城墙，攻下一座座城。没有量的积累，就难有质的变化，很多时候，笨办法就是好办法。不急不躁，稳扎稳打，就能破天下之至巧。20世纪60年代，华罗庚在为青少年写的《从孙子的“神奇妙算”谈起》一书中的序言写了一首诗：“妙算还从拙中来，愚公智叟两分开。积久方显愚公智，发白才知智叟呆。埋头苦干是第一，熟练生出百巧来。勤能补拙是良训，一分辛劳一分才”。守拙既是一种人生智慧，更是一种精神力量。一旦立下愚公志，使出移山劲，不见成效不收兵，如是，则成功会越来越靠近你。
俗语：老人招人嫌，老祖宗说透人性，道尽社会现实．中华民族自古以来，孝观念就非常深厚，身为儿女更加需要理解父母含辛茹苦，而在晚年之时，能够让父母不在劳累、颐养天年是我们的责任之一，而这正是孝文化的体现。但是在生活当中却有这么一俗语在流传，叫做"老人招人嫌，死后欠三年"。向来以尊重老人、孝敬老人为美德的民族，为何会出现"老人招人嫌"的现象呢？这句俗语前半部分老人招人嫌的意思是说，人到老了之后就会遭到子女的嫌弃，其实不管是贫穷的家庭还是富裕的家庭，到最后就会嫌弃老人这一点，却基本大致相同。虽然家家都有本难念的经，但是这种不孝顺老人就是不对的，是有违做人基本原则的。在当时的古代社会，技术比较落后，生产力也不高，等到人老了，自然就得在家里面了，长时间这样的白吃白喝，时间一长，就会感到厌倦。再加上那时候战乱频繁，很多人都是没办法吃饱饭的，又怎么能去照顾家里面的老年人呢?在古人看来，乌鸦尚能反哺，羔羊尚能跪乳，身为儿女，在父母还在世的时候，要对他们好一点，是非常值得我们学习的。多听听多学习老祖宗的话，真的可以帮助我们少走很多弯路。中国有句老话叫“不听老人言，吃亏在眼前”。老不光体现在年龄，更体现在智慧的古老、经验的老道、洞察世事的深刻。老人言都是来自于生活的经验，都是我们的祖辈们受过苦、交过了学费后一点点积攒下来的。那些口耳相传的智慧，让我们无法不去敬畏。听老人言，是一种智慧寻根。
执念的结果有二。一是成功，达到自己的目的；一是走上邪路不可自拔，成为另类。执念如果瞄准科学的目标，兼顾关联方的关切，所奋斗的事业就一定能够成功。如果执念表现在一个狭隘、完全利已且不科学的目标上，这种执念注定路子越走越窄，神情越来越沮丧，如果不能及时给予心里疏导，心里健康必然受到损伤。佛教中有“放下执念”之说，总感是消极的，放下不能不设条件、不加以分析、不予区别的，而是要具体问题具体分析，施以办法。比如，修行者没有执念之毅，何以修成正果？执念是双刃剑，表现在对的方向，能走向辉煌，表现在错的方面，会误入歧途。
我们的命运如同种子一般，上天默认给了我们一塊土地去种。 我们只有通过努力的浇水，施肥，拔草，驱虫，才能把这塊地种的更好，而读书，修行，积德，风水，便是这些浇水，施肥，拔草，驱虫的过程，虽然你命中可能只是一袋土豆的种子怎么努力也种不出來向日葵，但是至少你可以让土豆高产，毕竟土豆也是可以吃的。
自天佑之，无往不利。 不是说上天保佑你，然后你就什么事都順利了。 而是告诉你，你得先自己努力，然后天才会保佑你，之后你才会无往不利。 就像人们常说的那样：我们不是因为有希望才去努力，而是努力了才有希望。 命理帮你认清現实和自我，銳意进取才是主要的。
未曾清贫难成人．
不经打击老天真。
自古英雄出炼狱．
从來富贵入凡塵。
心是人的灵魂，信心是人的支柱。真心是人的品德，善心是人的天堂。而一心一意，是一种执著，一种沉默，一种忘我的心境。不去解释，有时解释是一种掩饰，让时间证明是非。不去伤害，因为伤害是一种痛苦。不去挽留，有时放弃是一种考验。不懂选择，再努力也难以成功。懂爱的人，才知道珍惜。懂心的人，才知道可贵。懂珍惜的人，才能得到。懂感激的人，才能心善。懂付出的人，才能得到回报。懂坚强的人，才能承受打击。懂感情的人，才能得到真爱。懂人情味的人，才能得到尊敬。
从书上描述晚年的杜甫，生活艰难，在陆地上再也沒有安身的居所，只能以船为家，漂泊江上。残废多病，生活窘困，他就在魚市上摆摊卖药。不久，杜甫遇到了同样流落潭州的李龟年，回想起十四五岁和他的初次見面，似乎成了生命走到尽头的一个征兆。话说杜甫55岁時客居夔州，肺病、糖尿病、风痹等各种病都缠身，最后耳朵聋眼睛也蒙，牙齿也掉了一半，几乎成了一个残废的老人。此時的他，仍然笔耕不輟。
万里悲秋常作客．
百年多病独登台。
是他对艰苦生活的无奈慨叹；
喧喧道路好童谣．
河北將軍尽入朝。
是他以为国家統一時抒发的欢悅之情。人到了末年，似乎只剩下回忆。洛阳是杜甫长大的地方，是帶給他声名、让他开阔眼界的地方。在他上树摘棗的年纪，他的诗文就已经在洛阳显露頭角了。美好的回忆不断闪现眼前，似乎隐隐預示着，一代诗人就要隕落了！
长安十年不得志，数年流徙艰苦路。
这位伟大的诗人，这位一生热爱祖国热爱人民的诗人．总是在想，国家什么時候統一呀？人民什么時候才能不被盘剝呢？可是等到他逝世于冰冷的江水之上，也沒能实現心愿。在杜甫一生短短的59年里，前半生狂放自傲，享受着洛阳城的繁盛富庶，渴望成就一番事业，可身处乱世，让他总是漂泊困窘。然而杜甫却在这个过程中真正走近了人民，成为一代「诗圣」。就像元稹所说，自有诗人以來，沒有像杜甫这样伟大，爱国爱人民！
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