精华热点 璀璨星-袁枚（仁智）
袁枚（1716～1798），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今杭州）人，祖籍浙江慈溪。
清朝诗人、散文家、文学批评家和美食家。
袁枚少有才名，擅长写诗文。
1739年，进士出身，授翰林院庶吉士。
1742年，外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳共任县令七年，为官政治勤政颇有声望，但仕途不顺，无意吏禄。
1749年，辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。
1798年，袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。
袁枚倡导“性灵说”，主张诗文审美创作应该抒写性灵，要写出诗人的个性，表现其个人生活遭际中的真情实感，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”（或江右三大家），又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。
文笔与大学士纪昀齐名，时称“南袁北纪”。
主要著作有《小仓山房文集》《随园诗话》及《随园诗话补遗》《随园食单》《子不语》《续子不语》等。
散文代表作《祭妹文》，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
罗大经《鹤林玉露》：
一愿识尽天下好人，
二愿读尽世间好书，
三愿看尽世间好山水。
周游世界，读尽好书，阅人无数，顺便吃遍各色美食，这是多少人可望而不可即的愿望？
可历史上有一个人真的凭一己之力，实现了上述种种愿望，活出了很多人想要的样子。
这个人，就是清代文人袁枚。
他爱园林，买下红楼梦中大观园的原型；
他爱美食，就广搜食谱写成《随园食单》；
他爱美色，取了十二房小妾；
他爱写诗作文，顺手就创了个性灵派……
袁枚一不靠祖产，二不靠运气，大大方方的活成了人生赢家。
袁枚赢就赢在，他聪明地在自律和放纵之间，达成了某种平衡。他伸展了自己的灵魂，活的尽性，却从不伤害别人。
他用自洽，达成了自由。
正如玩石云：我向来桀骜不驯 却为你人仰马翻……
据睿衍记录袁枚：
奉 承
袁枚人应该是极聪明的，甚至可以说早慧。
在考中进士平均年龄三十五岁的清代，袁枚二十三岁时就做到了。中了进士后，他先是被安排在翰林院，后被下放到江苏溧水县做县令。
官运不顺的袁枚，开始学着适应社会，先上手的是阿谀奉承。
赴任之前，袁枚去向他的老恩师-清乾隆年间的名臣尹文端辞行。
尹文端问：你此去赴任，都准备了些什么？
袁枚老老实实地回答：学生也没有准备什么。就准备了一百顶高帽子。
尹文端一听就有些不高兴，说：你年纪轻轻，怎么能搞这一套，还是要讲究勤政务实呀！
袁枚说：老师您有所不知。如今社会上的人大都喜欢戴高帽子，像您老人家这样不喜欢戴高帽子的人真是风毛麟角呀！
尹文端听罢此言，很是受用。
你看看，袁枚在不知不觉中，就将一顶高帽子送给了尹文端。
但这种阿谀奉承迎来送往，并不是袁枚想过的生活，他在诗中写道：
书衔笔惯字难小，学跪膝忙时有声。
公文小字难写，迎送还要膝跪，这对不拘小节的袁枚来说可太难了。
于是在三十二岁那年，他告别了官场老油条们，向皇帝老儿辞了官。
取 舍
这时袁枚看中了一块地，那里曾经是 曹雪芹的祖父曹寅所建的园林，也就是红楼梦中大观园的原型了，后曹家被抄，园子转到隋赫德手里，也被称为“隋园”。
隋赫德是一介迂腐官僚，没有情趣，也没有治园之雅兴，此园渐渐破败。
而文艺青年袁枚觊觎这个园子很久了，经过一番砍价还价，他花了三百两银子从隋家后人手中购得，又花费巨资将其精心修缮，改名为“随园”。
随园意境仿照西湖，却又别具一格：长廊复房，琉璃施窗......梅百枝，竹万竿，桂十余丛……
他不独享园林美景，把园子四周打的大墙都拆了，并挂了一幅对联：
放鹤去寻山鸟客，任人来看四时花。
你们想参观就尽管来，我袁枚好酒好菜招待着，不过前提是，得给钱。
于是随园就成了南京的著名景点，从达官贵人到贫民白丁，都以到随园一游过为傲，据说乾隆下江南时也想前去看看。
不爱当官，就果断辞职。
看到喜欢的隋园，就用全部存款买下并建成随园。
生活首先是一种选择，不同的选择指向不同的道路，不同道路形成了不同的人生轨迹。
站在人生的十字路口，要敢于做出取舍。方向错了，要及时止损；方向对了，要全力以赴，坚持不懈。
袁枚实在是太收放自如了。他完全知道什么时候要自持，什么时候可以做自己。
这也应和了他的《示儿》那句诗：
骑马莫轻平地上，收帆好在顺风时。
贪 吃
袁枚爱吃，为了美食他四处搜集食谱，为了一道菜的做法，恃才傲物的袁枚也可以抛下尊严。
他曾在海州吃过一道“芙蓉豆腐”，极为喜欢，怎奈店主千金不卖。袁枚干脆鞠躬相求，终获店主答允。
南京名厨王小余，拒绝了高官贵族聘其为私厨的邀请，单单就看中了随园。因为在美食上，他觉得只有袁枚懂他。
袁枚不顾君子远包厨的谆谆教诲，专门给吃货写了本书-《随园食单》，从鱼肉到清粥，记录了数百种菜肴，被奉为中国美食界的圣经。
好 色
袁枚的好色是众人皆知的。
他娶了十二房小妾，最小的算起来还是他过去同事的孙女。
他办了一个私塾，共计招收了1262名女弟子，被认为有违纲常。
他男女通吃，曾和郑板桥兴高采烈地讨论，即使美男子犯了错误，也不要打坏他的屁股。
面对指责他大声辩解：
不近人情者，鲜不为大奸。
意思是好色是人之本性，你们这些不赞成的人很可能是大奸大恶之人。
袁枚的确好色，但却并非无德。他只是有着超越那个年代的性别观罢了。
他反对缠足，主张婚姻自由，还曾作诗“美人愁向六朝生”，来为女性鸣不平。
在那个“女子无才便是德”的时代，他却认为女子的作品别具一格，还特意为自己的学生编撰了《随园女弟子诗选》。
他仰慕名妓苏小小，刻了一枚“钱塘苏小是乡亲”的印章，不小心印在了送给高官的册子上。
高官很恼火，认为这是对自己的贬低。
他却轻笑一声回道：
可惜百年之后，人们只会记得苏小小，不会记得你。
爱 财
来随园闲逛吃饭，收钱；
购买《随园全集》、《随园食单》，收钱；
签名版，加钱；
写应酬文章或生日题字，收钱；
墓志铭，收钱。
据说仅仅是卖书这一项，袁枚一年就可以收入三四千两白银。
《随园食单》出版以后，随园也成了高级餐厅。
袁枚是个文化人，吃饭是有讲究的。
每当贵客光临，他都要叫人将餐桌摆到一些景致极美的亭榭，还安排歌姬舞女来助兴。
在名人效应的影响之下，可以想象随园的饮食生意非常火爆。
君子爱财，取之有道。
懒得去上班？
没关系，只要肯动脑子，每天吃吃玩玩、吟诗作对也能赚到钱。
怕 死
有相士曾为袁枚占过一卦，说他63岁生子，76岁寿终。本来这事并不可拍，算卦的信口胡诌的多了。
但是可怕的是，袁枚果然在63岁添子了。
欣喜之余，他禁不住暗自思忖，76岁当是自己的生死大限了。
到了76岁这一年，袁枚的身体果然是大不如前，他深信自己死期将至，第一反应竟是赶紧为自己做歌自挽。
天黑走夜路，多喊几声给自己壮壮胆。
袁枚的自挽歌题目很长，叫《腹疾久而不愈，作歌自挽，邀好我者同作焉，不拘体，不限韵》：
人生如客耳，有来必有去。
其来既无端，其去亦无故。
但其临去时，各有一条路 。
……
逝者如斯夫，水流花不住。
但愿着翅飞，岂肯回头顾？
自己写挽诗不算，还叫上几个至交好友一起为自己写挽诗。人多胆气壮！
别人觉得不吉利不愿意跟他一起疯。袁枚无奈，又写了《见诸公挽章不至，口号四首催之》，对大家进行引导和鼓励。其中一首写道：
久住人间去已迟，行期将近自家知。
老夫未肯空归去，处处敲门索挽诗。
那意思是：我不怕死，真不怕，你们说是不是啊各位？
性 灵
尽管他好色，尽管他善于阿谀奉承，但却并不让人讨厌，因为他还有另外一面，那就是真性情。
他是清代性灵派的代表人物，主张直抒胸臆，词贵自然，反对泥古不化，强调创新精神。
实际上他是一个非常洒脱有趣的才子，请大家欣赏几首：
苔
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
遣兴
爱好由来下笔难，一诗千改始心安。
阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。
但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。
夕阳芳草寻常物，解用多为绝妙词。
寒夜
寒夜读书忘却眠，锦衾香尽炉无烟。
美人含怒夺灯去，问郎知是几更天！
湖上杂诗
葛岭花开二月天，游人来往说神仙。
老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。
坚 守
袁枚有着超越他所处的那个年代的智慧，但这样的人，是很难被那个时代所接受的。
毕竟他人生哲学与传统的修齐治平完全不沾边。
清代思想家章学诚批他是“无耻妄人”，蛊惑男女。
连他的挚友诗人赵翼，也曾在酒后吐槽说他以风流之名，实教人犯罪。
实际上，虽然袁枚懂得顺势而为，但他并不是一个毫无原则的人。
做县令时，他高风亮节，善待百姓。
在一个官本位的封建社会中，面对官位，他能说走就走，毅然辞官。
袁枚辞官时，用的是照顾病母的理由，但在《答陶观察问乞病书》，却坦然说道：不过台参耳、迎送耳、为大官做奴耳。
意思是他不愿意在官场中为狗为奴。
袁枚有十二房小妾，却从未始乱终弃过任何一个。
在他刚考取功名时，已经身负婚约。
但这个好色之徒却拒绝做陈世美，写道“糟糠未娶洽曾聘，莫误朝官选婿家”，最后和正妻白头偕老。
袁枚就是这样矛盾的一个人。
也耿直，也圆滑；
也庸俗，也高雅。
他的矛盾是因为，他想在这个世界上活出真实的自己，但又需要在这个不能接受自己的世界上，找到一个自在的生存方式。
人生一回，真实和自在难能可贵。
只要不害人不违法，在自律和自由之间，在顺势和坚持之间，我们完全可以温柔的对待自己，让灵魂更有温度，让人生尽性逍遥。
