高沙塌—寺台《高氏族谱》序

张兴源

        昔者高氏之家族也，人丁兴旺，族史绵长，分布既广，谱系复夥，实难备述矣。近代之前，史料无存，遗迹杳然，传说纷纭，莫衷一是，是故无所稽考钩校者也。或曰，光绪十五年（1889年），族人高万善迫于家计，率其子四，自神木之高沙塌，背井离乡，外出谋生，沿路且乞且艺，且作且息，几经流转，数历寒温，始至保安县东川之寺台村。因觉此地倚山傍水，林丰草茂，适耕适耘，宜家宜室，遂生息肩定居之意。商之于本村土著之吕氏、陈氏、牛氏者，或贾或租，亦佣亦赘，以盐换籽，以子易地，遂成食有田土、居有窑院、室有妻女、延其子嗣之根基也。

        未几，万善既殁，其子四人高光德、高光成、吕高明、高光耀者，乃析其家产，承其祖业，各谋其生，各展其长，嘉风有续，瓜瓞绵延，历约数代，渐成“大家”气象矣。其间，族人复有迁居本县之永宁与县城，本市之富县、延安，外市之靖边、定边者，盖亦数十户约百余丁也。

        百年之后，寺台土著之陈、牛二氏，或逃或遁，或徙或殁，其后人之踪迹也，已杳然难觅矣。而易姓于吕氏之高家后裔也，祖居本乡之瓜地坪村，旋复有外迁者。以故现时之寺台也，乃高氏独姓之村落者也。

        寺台村，在志丹县张渠乡政府驻地南约两公里处，雄踞于杏子河上游两岸。传，寺台者，概“四儿台”之讹也。其村之东南谓之桥台，西南谓之老坟台，东北谓之桥峁台，西北谓之后台。今之所谓“寺台”者，乃居此“四台”之中也。又，村民于村中高地黄蒿塘翻耕，有砖石瓦砾出，其量甚巨，疑为寺庙之遗，或即“寺台”村名之所自也。两说如之，然孰真孰伪，已无可考辨矣。

        人民公社化时，本村人修田打坝，植树造林，鼎新革故，兴利除弊，山欢水唱，人心思进，可谓极一时之盛也。改革开放，得新机遇，族人复治山治水，通路通电，亲近大地，融入自然；山在水隈，水依田畔，绿树环村，浅草绕园；邻里和睦，风尚恬然，黄发垂髫，乐生其间。岂非田园风俗之山水画卷欤？入新世纪，本村家家箍新窑，户户开水井，柏油路到村，砂石路入户。家具、彩电、冰箱、洗衣机等，凡今市民之所有者，寺台之村民也，亦一应俱全矣。

        近闻，高氏家族之新生一代，感国家城镇化建设之风尚也，颇有远徙他乡他县租居且创业者。以故村居之丁口也，日见其稀且少矣。虽然，本村高氏家族，仍三十有三户，一百二十有七丁也。总土地面积五千五百有五十亩，基本农田三百九十有八亩，林地三千一百有四亩，仅经济林即达四百九十有四亩，占比乃七之一也。或曰，吾寺台高姓之村也，发展生产，后劲且足；共享生活，空间亦甚巨矣。

        曩者寺台之高家也，务农者众，而公干者寡，以是多凡人琐事，而罕有杰人殊勋闻见于时也。然访之于坊间里巷，容或有例之外者。寺台之族人高志栋也，其生于民国，殁于上世纪八十年代末。一生事公，清廉如水，德高望重，众口皆碑。所历之地，所经之人，赞誉之诚，怀想之切，实足以动人于衷也。渠以副县级离休，乃非权重位高者也。然其心性行止、精气风骨，颇可垂范于后世矣。似此者，岂亦非吾寺台高氏大家族之不二荣耀焉？

        诗曰－－

        认祖麟州迹杳然，归宗寺台任翩跹。

        先民一条求生路，家族百代翻身篇。

        自古死地转祥顺，从来逆境亦等闲。

        却道蕞尔弹丸村，映红高氏几重天！

公元2019年3月18—19日写于延安市之张氏万卷楼