总编简介：
三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，大学专业法律，道学、哲学、文学、佛学、国际关系学及战略学业余研究与爱好者，志愿与天下有识同仁鼎力助推华夏文明回归世界历史中的本尊正位，共推民族文化重立大国自信与自强，为中华民族伟大复兴的中国梦的实现贡献毕生之力。
百花香菲尽，几枝羡梅颜？ 552
文/三木秉凤
生命如花，开落有竟，当立梅志，风香胜寒。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，奔波于凡尘欲海，缭乱于琳琅满目，在进退维谷之间，在举棋难定之际，在百花菲尽之时，也许我们不得不停止脚步，便宿于一座风雨飘摇的生命驿站。年年花似，岁岁驿非，人都降落于有缘世间，大都孤独地跋涉在天命早已画设的长风幽径上，人生没有回头之路，没有返躬之箭，孤独前行是我们的生命常态，而战胜孤独又成是我们生命历程的唯一重任。
虽说“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，但人间四运嬗变，谁能道法自然。在这孤寂的匆匆行色之中一座座驿站让我们的灵魂得以短暂喘息，在每一个驿站的盛宴里将彼此的苦乐分享与承担，这也许就是我们没有仔细反观的意义之所在。无尽的岁月邈邈如云烟般流过，驿站之暖似乎永恒挂在天边，在时空的变化中悄然向人间净土滑落。岁月流失之中，大部分的日子只有灵魂在陪我们天马行空。有时候觉得自己总似站在一个又一个渡口，望断绿波紫烟，等待着远去扬帆，风浪阵阵，蛙鸣片片，白昼去了，万籁俱寂，曦色来了，涛声依然。
我常常想起北宋宰相王安石的那首诗“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升，不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。一个人，若铿锵矗于文化高峰，俯瞰万家灯火，何其心淡快然。然而人类灵魂之升化要从学会换位思考开始，要站在他人立场上思考不同层级问题，这也许是社会文流交往的基础。换位思考需要换位观心，就是站在他人的角度反观自己的内心世界，通过反向观察来定位自己当下所在的心理层级，然后如何摆脱“浮云”向更高处攀登，此确实属难事！不仅践行难，仅接受其理论就会存在巨大思想障碍。这也许就是思想代沟，这种障碍只能随着人心悟性的提高而逐渐认同归向。大千世界不过由本体与现象二者组成，本体是万象的归宿，而现象运动则遵循永恒不变的规律，故天下文化亦不过是方法论与本体论辨证统一而己。在世界屋脊喜玛拉雅山的南北两麓，佛家文化与太极文化兼山并立，共同构筑了东方文明的太极阴阳。佛家文化偏于本体，太极文化偏重规律，东汉以后，佛教跨越高山来到北麓，在东方乐土形成了世界思想上唯一巔峰并茂的文化太极，这就是东方文化之根！它回答了人类文明在神学、哲学、科学中面临的一切困惑。
高岸为谷，深谷为陵。物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。若解尺短寸长之理，则即明白生命是一场修行。站在圣贤的位置上反观自己方感知内心世界的渺小与孤寂；站在凡夫的角度上仰望圣贤，则深深感知自我思想升华的缓慢脚步与鞭策无力。人生的“修心养性”过程就是我心层级逐渐由里向外、由低级向高级无限扩展的过程，也就是“转识成智”及“开物成务”的过程，最后独立个体与天地宇宙融为一体，这就是天人合一。《道德经》言：“道可道，非常道，名可名，非常名”。因为“可”道之“道”，面有心念妄想，万物“唯心所现，唯识所变”，这就是宇宙之生因和动因。唐代六祖慧能悟道后言：“何其自性能生万法”，这里的自性也就是本心，这里的万法就是万物。心生万象，万法归心，所谓的万法世界，不过如是如此循环而成，这与当今的西方量子力学的前沿研究逐渐走向不谋而合。
《道德经》曰：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”世间生命看似精彩纷呈，其实“失之东隅，收之桑榆”而已，芸芸众生浮浮，万类霜天自由，天地不会厚此薄彼，圣贤不会贵贼有别，不识庐山真相，只缘身陷其中罢了，也许每一个平常的日子本来并无特殊意义，但简约与自然就是生命的天真与本性！盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。生命之路依然向前方延伸，茫茫原野，缈缈云烟，或山重水覆，或柳暗花明，漫漫长路都是如画之景，悲欢离合乃是人生常态，必择此弃彼，不必留连忘返。
诗曰：
岁月无情四季鲜，花开花谢几胜寒，
莫怜孤舟风雨苦？些许故人更难眠。
高山南北两朵莲，黄河恒河珠穆间，
百花而今芳菲尽，几枝比肩梅胜寒？
图片来自网络，旨在传递精英文化！
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主编简介:
汤守玉，网名冰清玉洁，湖南衡阳人。作协会员，各种文学样式皆涉足，作品散见各类纸刊和网刊。现为《三木秉凤文化传媒十一刊》平台主编，微旬刊《大文坊》签约作家。
文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的三木秉凤文化传媒创建以来，为弘扬中华民族文化，致力于以文化荟萃智者，广交贤人，为实现世界文化大同而努力奋斗。赢得了民众的赞同。2022年，为了发展壮大三木秉凤文化传媒，期待各界朋友的加盟与推广。
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