——明代句容状元李春芳探秘
▓ 李洪文
（七十一）
《西游记》第四回“天上麒麟子”哪吒与第一回“麒麟独卧”相呼应，影射万历皇帝是“真龙天子”；与开篇“势镇汪洋”呼应，讽喻要“世代警惕”东洋“倭寇”再犯中华；哪吒“三朝下海”“捉住蛟龙要抽筋”影射中华神州“继任者”具有剿灭“倭寇”的基因
——哪吒“火轮”和“三坛海会大神”有道教茅山“飚轮”“三坛”痕迹；“小太子”哪吒“总角才遮囟，披毛未苫肩”，隐射李春芳十八天五辞首辅之时，万历皇帝只有八九岁，为长成之后的哪吒能够砍杀连孙悟空都降服不了的牛魔王作铺垫
少年天子，建功华夏。
《西游记》中的“哪吒”影射万历皇帝。
《西游记》中的美猴王孙悟空影射李春芳；花果山影射句容茅山；水帘洞影射大茅洞，大茅洞属于华阳洞之一，且“水帘”有“清廉”之影射（见前第33篇），则美猴王孙悟空是“花果山水帘洞洞主”即影射“状元宰相”李春芳是“清廉”的“华阳洞天主人”。
《西游记》中李春芳“藏名诗”“藏名词”“藏名词赋”是一条大线索，“水帘洞”之“清廉”也是一条大线索，而“麒麟子”“小太子”哪吒也是一条大线索。
2022年镇江市历史文化名城研究会五届一次会员大会后，作者参加全体合影活动。
《西游记》第四回有“麒麟子”哪吒的一段描写：
这哪吒太子，甲胄齐整，跳出营盘，撞至水帘洞外。那悟空正来收兵，见哪吒来的勇猛。好太子：
总角才遮囟，披毛未苫肩。神奇多敏悟，骨秀更清妍。诚为天上麒麟子，果是烟霞彩凤仙。龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡。 身带六般神器械，飞腾变化广无边。今受玉皇金口诏，敕封海会号三坛。
悟空迎近前来问曰：“你是谁家小哥？闯近吾门，有何事干？”哪吒喝道：“泼妖猴！岂不认得我？我乃托塔天王三太子哪吒是也。今奉玉帝钦差，至此捉你。”悟空笑道：“小太子，你的奶牙尚未退，胎毛尚未干，怎敢说这般大话？我且留你的性命，不打你。你只看我旌旗上是什么字号，拜上玉帝，是这般官衔，再也不须动众，我自皈依；若是不遂我心，定要打上灵霄宝殿。”哪吒抬头看处，乃“齐天大圣”四字。哪吒道：“这妖猴能有多大神通，就敢称此名号！不要怕，吃吾一剑！”悟空道：“我只站下不动，任你砍几剑罢。”那哪吒奋怒，大喝一声，叫：“变！”即变做三头六臂，恶狠狠手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面来打。悟空见了心惊道：“这小哥倒也会弄些手段！莫无礼，看我神通！”好大圣，喝声：“变！”也变做三头六臂，把金箍棒幌一幌，也变作三条，六只手拿着三条棒架祝这场斗，真个是地动山摇，好杀也：
六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。那一个蒙差来下界，这一个欺心闹斗牛。斩妖宝剑锋芒快，砍妖刀狠鬼神愁；缚妖索子如飞蟒，降妖大杵似狼头；火轮掣电烘烘艳，往往来来滚绣球。大圣三条如意棒，前遮后挡运机谋。苦争数合无高下，太子心中不肯休。
把那六件兵器多教变，百千万亿照头丢。猴王不惧呵呵笑，铁棒翻腾自运筹。以一化千千化万，满空乱舞赛飞虬。唬得各洞妖王都闭户，遍山鬼怪尽藏头。神兵怒气云惨惨，金箍铁棒响飕飕。那壁厢，天丁呐喊人人怕；这壁厢，猴怪摇旗个个忧。发狠两家齐斗勇，不知那个刚强那个柔。三太子与悟空各骋神威，斗了个三十回合。那太子六般兵，变做千千万万；孙悟空金箍棒，变作万万千千。半空中似雨点流星，不分胜负。原来悟空手疾眼快，正在那混乱之时，他拔下一根毫毛，叫声：“变！”就变做他的本相，手挺着棒，演着哪吒。他的真身却一纵，赶至哪吒脑后，着左膊上一棒打来。哪吒正使法间，听得棒头风响，急躲闪时，不能措手，被他着了一下，负痛逃走，收了法，把六件兵器，依旧归身，败阵而回。
《西游记》第四回“天上麒麟子”哪吒与第一回“麒麟独卧”相呼应，影射万历皇帝是“真龙天子”；与开篇“势镇汪洋”呼应，讽喻要“世代警惕”东洋“倭寇”再犯中华；哪吒“三朝下海”“捉住蛟龙要抽筋”影射中华神州“继任者”具有剿灭“倭寇”的基因。哪吒“火轮”和“三坛海会大神”有道教茅山“飚轮”“三坛”痕迹；“小太子”哪吒“总角才遮囟，披毛未苫肩”，隐射李春芳十八天五辞首辅之时，万历皇帝只有八九岁，为长成之后的哪吒能够砍杀连孙悟空都降服不了的牛魔王作铺垫。
为什么这样说呢？
首先，花果山影射“仙都”“福地”江苏句容茅山。
《西游记》中的“花果山”即影射江苏句容的道教圣地句曲茅山（见前第15、22、25、29篇）（另详见李洪文《句曲诗综》第255页至256页“《花果山》”之注释）。
《西游记》第一回称花果山“是个好山”，有“势镇汪洋，威宁瑶海”词赋可证：
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢， 青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
该词赋中“水火方隅高积土”一句中藏有句容茅山“方隅山”的名字。此句意思是：在句容茅山方隅山用“李真人井水”炼“九鼎丹”。
该词赋中“丹崖怪石”代指句容茅山“大茅峰”（茅山元符宫有为嘉靖皇帝祝寿所建的万寿台，立柱石刻楹联“翠巘捧仙台华阳真气；丹崖飞绀殿河上玄风”中有“丹崖”一词）。
该词赋中“百川会处擎天柱”影射句容茅山是昇润（今南京市、镇江市）之“镇岳”。古代茅山以东即为海，长江接纳百川经镇江汇入东海，又茅山是昇润（今南京市、镇江市）之“镇岳”，故“擎天柱”影射句容茅山。
该词赋中“万劫无移大地根”影射句容茅山“华阳洞天”为“大地之根”。《乾隆句容县志》三卷：“华阳洞：在大茅峰。其洞有二：西洞在崇寿观后，南洞在元符宫东。其门有五，三显二隐。三茅君、二许君俱得道于此。宋授金龙玉简。 灵异至多。又谓第八洞天。周回百五十里。洞虚四廓、上下皆石，内有阴晖夜光日精之根。阴晖主夜，日精主昼，形如日月之光，既不自异草木水泽，亦与外同。又有飞鸟交横，名为石燕。所谓洞天神宫，灵妙无方，不可得而议也。（《旧志》）”华阳洞内“阴晖夜光日精之根”，即为“大地之根” ，故“花果山”影射道教圣地句容茅山。（见前第50篇）
↑ 本文作者拜望并请教镇江历史文化名城研究会原副会长、镇江师专原副校长、镇江高专原校长、江南大学太湖学院原院长祝诚教授（左）。
其次，道教句容茅山是道教龙凤之地，“彩凤”“麒麟”出自“仙都”茅山。
《西游记》第一回“石窟每观龙出入”照应之前的“此山（花果山）乃十洲之祖脉，三岛之来龙”一句，影射亘古时代人类江河文明之前即为以句曲山（句容茅山）为核心的海洋文明，炎黄子孙皆为（海）龙的传人。
“三岛之来龙”又影射大茅峰东面的山岭宛如“来龙”，中茅峰“伏龙山”状如伏龙，大茅峰和中茅峰之间的积金峰为古伏龙之地。
《乾隆句容县志》三卷载：“龙尾山在大茅峰东，隐然状如龙尾。故名。（《旧志》）大茅一岭直至山，东接延陵之境，宛如卧龙，以峰顶为首，故称尾耳。（《山志》）”“伏龙山在中茅峰。状如伏龙，故名。其上产金，昔人尝采之。”“积金峰在大茅峰、中茅峰之间，二峰相连，其长阿中有连石。古谓之积金峰。陶弘景所居。东有横垄，上有石，形甚瑰奇。多穴，有大石裂开成洞，入数丈渐狭，不复容人，乃飕飕有风声。《金陵》谓古伏龙之地。（《金陵志》）”
↑上图为本文作者请教江苏大学人文学院原党委书记兼院长笪远毅教授（左）。
（作者按：江苏大学笪远毅教授、赵永源教授和苏州大学金振华教授共同参与了《乾隆句容县志（校注本）》的审稿工作）
道教句容茅山是“凤地”。
茅山有“凤凰河”。
我在《句曲诗综》一书中对《西游记》第一回词赋《势镇汪洋，威宁瑶海》之“彩凤双鸣”注释有：“即影射句容茅山凤凰河。《乾隆句容县志》三卷：‘凤凰河：在茅山鹤台前。’”
句容茅山有“凤凰阿”。
《乾隆句容县志》卷四：“鹤台在县治东南四十里金菌山后，常有群鹤往来。宋张道士筑此居焉。台前有凤凰阿。”
本文作者2020年6月17日与国家级非物质文化“茅山道教音乐”代表性传承人、茅山道教上清派七十八代传人何春生道长（右）留影于茅山崇禧万寿宫。
其三，“麒麟子”哪吒是“三太子”，影射万历皇帝曾经是“三太子”。哪吒三太子“三朝下海”“捉住蛟龙要抽筋”影射中华神州“继任者”具有剿灭“倭寇”的基因。
大明万历皇帝也是“三太子”。
据《明实录》五百九十六卷：
神宗范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝，讳穆宗契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德弘孝庄皇帝子也。母孝定贞纯钦仁端肃弼天祚圣皇后，以嘉靖癸亥八月十七日酉时生上。先是，穆宗皇帝长、次皇子皆殇。而弟景王之国亦未几薨逝。
“穆宗皇帝长、次皇子皆殇”，故万历皇帝就是“三太子”。而李春芳是“太子太师”，肩负教育太子之责。
万历皇帝幼年登基，主少国疑。“太子太师”李春芳个人意志如何转变为国家意志？
纵观一部《西游记》，其中藏有华阳洞天主人李春芳“仁善天下”“儒释道同修至仁至善之大道”“清廉政治”“斗杀奸佞不法”“势镇汪洋”“巩固北疆”等治国理政之大方略。
“麒麟子”能不能“势镇汪洋”呢？
《西游记》第八十三回有“三太子”哪吒相关之记载：
说不了，天王轮过刀来，望行者劈头就砍。早有那三太子赶上前，将斩腰剑架住，叫道：“父王息怒。”天王大惊失色。噫！父见子以剑架刀，就当喝退，怎么返大惊失色？原来天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。
“三朝下海”“捉住蛟龙要抽筋”影射哪吒“三太子”是中华“真龙天子”，“天生”就有“势镇汪洋”的本领。“东洋倭寇”在嘉靖朝后期剿灭殆尽，“倭寇”只要“兴风作浪”，最终结局只有被“捉住”“抽筋”的命运，故中华神州“继任者”“天生”就具有剿灭“倭寇”的基因。
“势镇汪洋”同时预言华夏子孙要世代提防“东洋”“倭寇”再犯我“中华神州”。故华阳洞天主人李春芳校《西游记》是有“超越时空”“远见卓识”之大格局的，即为中华谋千秋万载之“太平盛世”。从明朝“倭寇”到近代“日寇”之绵绵不绝“荼毒”中华来看，华阳洞天主人李春芳《西游记》之“势镇汪洋”似犹在耳际。中华民族是伟大的优秀民族，和平仁善。《西游记》开篇“势镇汪洋”隐蔽的观点极深，蒙蔽了后世许多知名专家学者，李春芳对“倭寇”是恨之入骨的（李春芳《句容筑城记》有：“倭寇扰吴越，狙诈百出”），当为中华后继者之“告诫”，即中华神州“四海之内皆兄弟”，但“世世代代”对“倭寇”却不得不防，要“斗”而“胜”之。
“势镇汪洋”影射剿灭倭寇确保东洋太平和南海太平，“水帘洞”影射李氏家族世代清廉，“两界山”影射复兴中华和固守汉唐祖地，“杀混世魔王”影射李春芳不畏强暴铲除贪赃奸恶和防范北方，美猴王变“松”树影射李春芳遭受“诬陷”仍然坚贞不屈，故李春芳后世子孙对《西游记》作者“华阳洞天主人”应该是“讳莫如深”的，既是李氏家族“低调”“淡泊名利”之体现，也是李氏家族“自我保护”之需要，后世“知音”一旦揭开《西游记》隐藏之“秘密”，或许“轮回”“五百年”后的李氏后人犹会遭人“忌恨”。
《句容古诗词赋三千首》·《后记》
其四，孙悟空“反下天宫”之时，哪吒太子是“总角”，影射“清廉宰相”“太子太师”李春芳十八天五辞首辅之时，万历皇帝当时只有八九岁。
“官封弼马”和“弼马温”影射李春芳是皇帝亲封的属马的首辅大臣，且李春芳又是性格“温（和）”的辅弼大臣。
首辅大臣，一人之下，万人之上。既然这样，孙悟空（李春芳）为什么突然之间要“反”，要辞职不干呢？真的是“嫌官小”吗？
其实，此中藏有《西游记》之惊天秘密——言官诬告李春芳“不清廉”。故《西游记》开篇，李春芳就说自己“祖居”“水帘洞”，世代是清白之人，自己是“官封弼马”，是“清廉宰相”。
故《西游记》第八十二回“老孙出世，天赐与水帘洞”，再次影射李春芳祖上世代居句容茅山，世代是“清白”家族，且皇帝“天赐”李春芳“清廉”之称号。
隆庆五年五月，宰相李春芳十八天五辞首辅，见《明穆宗实录》五十七卷有：
（隆庆五年五月壬戌朔）戊寅。少师兼太子太师吏部尚书中极殿 大学士李春芳致仕。春芳乞休疏凡五上，上察其诚恳，乃许之。优诏褒美，特赐驰驿，遣行人曹铣护行。
孙悟空“反下天宫”，影射“状元宰相”李春芳五辞首辅。孙悟空“反下天宫”之时，哪吒太子正是“总角”年龄。“总角”，即指八九岁至十三四岁的儿童。
据《明实录》五百九十六卷：
神宗范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝……母孝定贞纯钦仁端肃弼天祚圣皇后，以嘉靖癸亥八月十七日酉时生上。
明神宗生于“嘉靖癸亥八月十七日酉时”，李春芳致仕于隆庆五年五月。致仕之时，明神宗正好是八九岁“总角”年龄。故《西游记》第四回称哪吒“总角才遮囟，披毛未苫肩”。
其四，“今受玉皇金口诏，敕封海会号三坛”影射万历皇帝是明穆宗亲封的皇太子。
据《明实录》五百九十六卷：
神宗范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝……穆宗皇帝久居藩邸以潜时乾惕之励。登极明年即俞群臣之请册为皇太子。
其五，哪吒“火轮”影射道教茅山“飚轮”故事。
哪吒“火轮”烙印与句容茅山“飚轮”故事吻合。
《乾隆句容县志》三卷载：
飙轮峰在大茅东，连峰。昔东海青童君乘独飙轮之车，按行有洞台之山。隐居云：“今大茅岭上，向东行有路，傍山平治，状如人功，足通轨辙。”相传此为飙轮迹。夫真人常御九龙，左骖名飙，右服名歘。既履山顶，故指其左骖。（《山志》）
东海为中华神州祖宗之海历史遥远，“东海青童君”“飚轮”故事即为明证。“飚轮”也常见茅山碑记和诗歌之中。
江苏省道教协会副秘书长、国家级非物质文化遗产“茅山道教音乐”代表性传承人、 茅山道教上清派七十八代传人何春生道长书赠《句曲诗综》之作品。
徐铉撰《紫阳观碑》有：“白雾紫烟，照映其上；飙轮鹤驭，往来真中……飙轮倏忽，晨盖徘徊。”
赵孟頫书《华阳道院碑》有：“仰挹飙轮，俯瞰金菌。”
王鏊《登茅峰绝顶》诗：大峰小峰联中峰，当天削出青芙蓉。一朝忽立九霄回，百丈已度千岩重。思昔飙轮同驾鹤，只今云气犹成龙。遥遥长史复何处？欲向华阳洞里逢。
本文作者拜望并请教江苏第二师范学院原中文系主任丰家骅教授（左）（2021.10.4）
其六，“三坛海会大神”影射道教茅山“三坛”痕迹。
我在拙作《光绪续纂句容县志校注》571页加载相关“三坛”之按语有：
《茅山记》（马世俊）：茅山一名句曲山，一名三秀山。传闻汉茅盈兄弟修炼飞昇於此。故茅山独著其崇饰仙像以为后人瞻拜之地者， 宫凡九，庙凡三，观凡十有八，祠凡二，庵凡百二十八，倚崖而基者一，据石而亭者十有一，三坛九台……
（上图为作者《句曲诗综》等作品）
（拙作赞助单位：句容市委办公室、句容市委宣传部、句容市赤山湖管委会、镇江市历史文化名城研究会、句容诗协、句容医保局、句容教育局、句容历史文化研究会、后白镇人民政府、后白镇延福村、后白村、泗庄村、五星村、二圣村、张庙村、西城村、林梅村、徐巷村、长里岗村、淮道村、西冯村、东风村、槐道村、曹村、王庄村、淮源村、古村、夏王村、李家桥村、东湾村、江苏大学、句容天王中学、行香中学、白兔镇社教中心、天王中心小学、袁巷中心小学、天王中心幼儿园、天王浦溪幼儿园、袁巷中心幼儿园等）
其七，从哪吒败给孙悟空，到哪吒降服牛魔王，影射万历皇帝青出于蓝胜于蓝。
孙悟空“反下天宫”，“小太子”哪吒是打不过孙悟空的。西天取经路上，孙悟空斗不赢牛魔王，而“麒麟子”哪吒却可以轻易斩杀牛魔王。影射万历皇帝长大之后，即能青出于蓝胜于蓝，本领远远超过“太子太师”李春芳了。
李春芳是“太子太师”，据《大明世宗肃皇帝实录》卷之五百五载：
“嘉靖四十一年正月丙戌朔。”“改礼部左侍郎李春芳为吏部左侍郎。”“春芳份支从二品俸。”
《大明世宗肃皇帝实录》卷之五百二十四载：
“嘉靖四十二年八月丁未朔，祭先师孔子，命礼部尚书李春芳行礼。”《大明世宗肃皇帝实录》卷之五百四十五载：嘉靖四十四年四月丁卯朔，敕太子太保礼部尚书李春芳兼武英殿大学士，在内阁同元辅阶办事。
《大明穆宗庄皇帝实录》卷之三载：
隆庆元年正月辛未，加太子太保吏部尚书武英殿大学士李春芳少保。《大明穆宗庄皇帝实录》卷之十六载：隆庆二年正月辛亥朔，李春芳加兼太子太师建极殿大学士食正一品俸。《大明穆宗庄皇帝实录》卷之五十五载：隆庆五年三月壬戌朔，以廷试天下贡士，命少师兼太子太师吏部尚书中极殿大学士李春芳充读卷官。”
《西游记》中华阳洞天主人李春芳对“三太子”是寄予厚望的，从《西游记》九十五回“李春芳藏名诗”“今喜明君降宝堂”一句来看，其时首辅张居正已经去世，万历皇帝这个“麒麟子”刚刚亲政，则《西游记》定稿于万历皇帝亲政之后，李春芳去世之前。“明君”一词可谓一语双关，预言此“麒麟子”将为大明一代“贤明之君”，我在拙作《句曲诗综》一书中对此注释有：
明君：大明朝开明君主。李春芳曾任太子太师，此时太子已经继位大统。此处暗指大明万历皇帝登基， 预言其将成为一代明君。
据此，《西游记》第四回“天上麒麟子”哪吒与第一回“麒麟独卧”相呼应，影射万历皇帝是“真龙天子”；与开篇“势镇汪洋”呼应，讽喻要“世代警惕”东洋“倭寇”再犯中华；哪吒“三朝下海”“捉住蛟龙要抽筋”影射中华神州“继任者”具有剿灭“倭寇”的基因。哪吒“火轮”和“三坛海会大神”有道教茅山“飚轮”“三坛”痕迹；“小太子”哪吒“总角才遮囟，披毛未苫肩”，隐射李春芳十八天五辞首辅之时，万历皇帝只有八九岁，为长成之后的哪吒能够砍杀连孙悟空都降服不了的牛魔王作铺垫。
综前所述，则今流行本小说《西游记》作者所署之名“华阳洞天主人”就是“句容籍”“状元宰相”李春芳，而非吴承恩其人。
“料应必遇知音者，说破源流万法通！”
高山流水，或有“知音”。“太平宰相”李春芳“清廉仁善”“忠贞爱国”“斗战奸恶”“复兴中华”之精神自当传承后世。今国家昌盛，各民族团结，文化繁荣，英才烨烨，学术争鸣，盛况空前，拙作抛砖引玉，诚待四海博学之“知音”定谳可也。
2020年9-10月《茅山道讯》·江苏大学文学院李金坤教授书评《一部填补地方古诗词赋汇集校注空白的巨帙——李洪文<句容古诗词赋三千首>读札》。
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