作者/解智伟    朗诵/鄢继烈

诵评/张智勇    编辑/ 飞天

鄢继烈：国家一级演员，中国戏剧家协会会员，国家語言.文字先进工作者，中宣部“学习强国”播音朗诵专家团队成员

有一种爱叫狼狈

不能行走的我

只能扒在狼的身上

如同波涛扒在海的后背

事物都可以缱绻成词

只有狼狈被人诅咒了千万回

我雇佣海嚎啕大哭

撕心裂肺

头狼的眼里流出我的眼泪

再沉重的爱

也值得一辈子去背

无怨无悔

你是狼，我是狈

我们如影相随

我会抓住心底的力量

与你奔赴千山万水

只有狼，从不放弃受伤的族类

最野性的激情残留在身体里

弥散出最原始爱的气味

冲动、疯狂

和英雄的无惧无畏

那是生命最真实的存在

残缺也是一种美

狼啸似海

海也需要水的抚慰

在最黑暗的地方

狈的不幸就是狼的不幸

把月亮背到悬崖边

对月长啸，从未思考过后退

桀骜不驯的性格里

心的燧石迸发出生命的光辉

对光明的怀念

如同爱情，总让人想入非非

遍体鳞伤的狼狈

从不半途而废

狈的疼痛在狼的伤口上假寐

幽绿的目光中依旧有静夜的妩媚

引颈长嚎的誓言

声震四野

群狼聚集在我们的周围

赞美爱与生命

狼声鼎沸

鄢继烈老师的诵声里弥漫着一股高贵的艺术气质，这是艺术家族群的共同特质，这种从骨子里溢出的优雅的大师气韵，既源于艺术素养的异禀天赋，亦是舞台经年磨砺而成。作为话剧表演艺术之路上不知疲倦的跋涉者，他的声音依然闪耀着迷人的色彩，饱满的质感和富有歌唱性、音乐性的律动美。只是历经岁月，他的声线里又刻下了些许沧桑、深邃的情感特质，继而绽放出独有的艺术魅力。作品《狼狈之恋》的震撼推出，是鄢继烈老师艺术造诣的巅峰展现和艺术之音璀璨的历史回声！

鄢老师有极为精道的语言驾驭能力，倾听全篇作品，他的气息、声音、腔体随着诗作的情感逻辑不断交替变换。例如首节“有一种爱叫狼狈”诗句的开启，他用一种气徐声柔的语态自然温和地叙述狼狈的爱恋之情，克制、单纯、渐进的开篇自然而绝非突兀，这个柔软的铺垫一下子就把听众带入到规定情境之中，亦为后面情绪高潮的次第推高留下了充分的空间，充分展示出这位老戏骨统御全局，欲扬先抑，欲放先收，张弛有度的艺术道行。

第二、三节鄢老师用气沉声缓，略带迟滞的声音调性，以极具感染力的朗声，将听众深度卷入对沉重的狼狈之恋怜悯感动的情绪，并与诗人和诵者产生强烈的同理心与共情感，将刻板定格的传统意义转化升华为人世间的真诚情爱之美。这是文字、声音美学力量的涅槃嬗变。

第四节，鄢继烈老师的诵读以较为急促的气息，快速连读的节奏，稍带挤压的轻浊音把野性原始爱的气味、冲动、疯狂演绎成一幅生动的情景，此段手术刀般的精准诵读，调动了我们的视觉、嗅觉、触觉的通体感受，让人不禁拍案叫绝！

倘若我们读懂并且真正理解了《狼狈之恋》的叙事表达与传统迷信“狼狈为奸”截然对立的形象冲突与定义冲突，就会强烈意识到鄢继烈老师此次诵读面临着旧义消弭与新义建构的双重挑战。

首先，鄢老师将全诗理解为借代狼狈的虚拟形象，实写人间爱情的叙事方法，然后以人格化的语音形象、情感形象，抒发人世间“弱水三千，只取一瓢饮”的忠贞爱情。

其次，诵读中他充分调动一切艺术手段，用他声音的强大塑造功能，摈弃恶的迷信解读，铺陈新的爱情叙事，以新编码重构新形象，卓越完成了对符号性形象的颠覆性改变。

再次，透过鄢继烈老师声音形象与情感逻辑的有效塑造，完美地完成了传统迷信的恶向现代文化的爱的转换，是语言艺术创作在同一部作品里实现旧形象，新赋义的高难度佳作。

鄢继烈老师在《狼狈之恋》的创作中，似在践行他和柳棣老师提出的关于朗诵语言姿态的理论技术，我觉得此篇诵读正是对播音主持、话剧表演和影视表演等语言艺术形态博采众长，兼容并蓄，自成一派的范式展现。仅以现代白话诗歌而言，鄢老师融合了播音清晰规范的吐字归音、话剧语言的渲染、影视语言的生活化和对话性姿态。音量，大而不喊，小而清晰；声调，低时不压，高不冒泡；力度，强而有度，弱而有力；语速，慢而不拖滞，快却稳又清，确为一部教科书级别的力作。

解智伟 ：诗人，艺评人，曾任《书刊导报》编辑部主任、《决策与信息》杂志执行总编，现为湖北省朗诵艺术家协会文学顾问、湖北省朗诵艺术家协会评论部主任。著有随笔《贱解》、诗集《借路》、《再泊枫桥》，均由武汉出版社出版。