作者简介：
三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，大学专业法律，道学、哲学、文学、佛学、国际关系学及战略学业余研究与爱好者，志愿与天下有识同仁鼎力助推华夏文明回归世界历史中的本尊正位，共推民族文化重立大国自信与自强，为中华民族伟大复兴的中国梦的实现贡献毕生之力。
人行明镜中，鸟度屏风里 542
文/三木秉凤
浩浩世界，皆是风景，茫茫众生，无缘不逢。智者内求，以德显物，凡夫外求，以术索物。生命之惜往往睹物思人，或睹景省己，见枫染山峦，望草木渐衰，对夕霞暮风，心又不免生出一汪慨感。自古以来大千世界隐伏着多少斐草奇葩，竟引得无数文人哲客，忘乎尘我之小，独抒天地之怀。人行明镜，鸟度屏风，大爱无疆，大美无极，地有兰菊梅竹之俏，天有日月星辰之曜，苍苍茫茫，序而有章。
人之所困，困于己心不达而不求学，心之所困，困于麻木不仁而不求觉。苏公曰：不识庐山真面目，只缘身在此山中。我们面临的通衢大道皆是人文现象，而自然之道却是无形无象的，大道无形，其实从分子到中子、电子、量子之小道亦当无形！人之大惑复源于何？源于对自然规律与社会规律的茫然无知！规律是什么？就是万物之运行轨迹，天有天道，地有地道，人有人道。道是何物又自何来？《心经》曰：“不来不去，不生不灭。”老子又言：“道法自然”。道在哪里？《中庸》曰：道不远人。《易传》曰：百姓日用而不知。
我们知道，西方文化的灵魂源自于《圣经》，而东方文化的灵魂源自于《易经》。东西方文化差异在于文化内理之分合，即西方在分，愈分愈细；东方在合，天人合一！分者为术，合者入道。犹如医学，西医分门别类，隔行如山，医头医脚，以术治身；中医没有分科，统览全局，以道养心。道与术之理论，其实就是东西方文化之大别之处，所以西方文化以术大观天下，东方文化以道大观宇宙。道所体现的宇宙规律是什么？我们仰观天象内观人体会发现一个有趣之点，日月星辰在运动中循道而行，则互不妨害。《中庸》曰：“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。道是东方文化的核心概念，也是东方文化价值观的思想源泉，由道生德，谓之道德；由道生义，谓之道义；由道生理，谓之道理；由道教化，谓之道教；由道施政，谓之王道等等。《道德经》曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。大道之律首为阴阳合则太极，道生一，即无极生太极，一生二，即太极生阴阳两仪，而阴阳合一又是太极整体。如何让一个整体在和谐之中向前推进？如何让事物合久则分分久则合？这就需要我们具备一定的以道御心与以术御行的驾驭能力！这个能力不是来自于被御对象，而是来自我们平时的修养、练达及升化即内心的道化。
《道德经》曰：“有无相生”。道律次为阴阳互依，在道之太极图中，永远不可能全是阳，也永远不可能全是阴，而是阴阳互补互依。当阳气十足时，学会以柔克刚，当阴气旺盛时，又要体现出阳刚之气，补阴平阳，因为“同类相斥阴阳相吸”是个规律，我们只能根据对方的阴阳变化来调整自己的战略对策，而不是强迫世界适应我们的意志，知彼知己，应此者则为智慧者。
《中庸》曰：“道也者，不可须臾离也。可离非道也”。其实，我们每时每刻都行走在“大道”之中，包括世界万物的每一期生命，不管在春风里萌芽，还是在炎烈中疯长，不过是尘封晚霞中的一丝点缀。草原山野，小花兀自灿烂，若无人采撷观赏，它们平淡的犹如溪流中沙石，然而在天地的眼里，万物不论强弱，都是生命，草虫不论美丑，都是同胞。《易》曰：“孤阴不生，孤阳不长”，阴阳交感万物万象化生，但阴阳应合的目标是平衡与和谐。不管阴增阳减，还是阳长阴消，最终目的是在运动中达到一种动态平衡，宇宙万物其实就是在这无有边际的生生不息中以求平衡之状，以达动态之美而已。
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主编简介:
汤守玉，网名冰清玉洁，湖南衡阳人。作协会员，各种文学样式皆涉足，作品散见各类纸刊和网刊。现为《三木秉凤文化传媒十一刊》平台主编，微旬刊《大文坊》签约作家。
文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的三木秉凤文化传媒创建以来，为弘扬中华民族文化，致力于以文化荟萃智者，广交贤人，为实现世界文化大同而努力奋斗。赢得了民众的赞同。2022年，为了发展壮大三木秉凤文化传媒，期待各界朋友的加盟与推广。
