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随笔
停车的事情
文/于公谨
无聊的时候，看过一篇文章，里面记录是一个开车的人，占据别人的车位，结果是被车位拥有者用车堵住了，就开始起诉车位拥有者。和几个人交谈的时候，也说起了这件事情。有一个叫做飘的人说，现在什么奇葩事都有，这样的事情，也会发生？另外一个叫做文的人说，这个是不错了。飘说，这个是不错？文说，还有人做得更厉害，只是你不知道而已。飘说，怎么会？文说，有的人就拿起石头，或者是其它什么，直接砸车。
飘说，赔钱呗？文说，就是赔钱啊；即使是赔钱，也是很不服气，还要表示着自己不愿意。飘说，凭什么？文说，不知道凭什么，也不知道他们哪里来的自信，就是这样做法。第三个人叫做代，说这样的人，就是少教。文说，人家觉得自己在理啊。代说，怎么在理？别人花钱买得车位，你停车了，还有觉得自己没有错？文说，就是觉得自己没有错；对他们来说，错误的就是别人，而不是他们自己的错误。
飘说，他们是谁？比如说，这个车位我买的，你停车了，让你走，你还不走，还要觉得自己应该停在这里？我的车位，我掏钱了，归属权是我的；你占据我的车位，掏钱了？还是什么？文说，并不是掏钱的问题，而是他们的想法有问题。飘说，即使是想法再有问题，也不可能会这样不讲道理。文说，什么是道理？我占了位置，就是道理。飘说，很多时候，我们都是遇到着这样的人，才会变得如此，才让人无语。
很多的感觉，就是这样；对于他们来说，并不是道理，或者是其它什么；而是他们觉得，他们自己就是道理；他们做得任何事情，都是正确，都是被理解。飘说，我的车没有地方停，为什么就没有人理解理解我？代说，为什么要理解你？怎么可能会理解你？文说，这个世界，就是他们一个人的？代说，本来他们就是这样觉得；这个世界，就没有什么秩序可言；对他们来说，他们就是代表着秩序，就是应该成为秩序。
飘说，他们以为他们自己是谁？皇帝？代说，是否是皇帝不知道，而是这样的人不在少数；就像是在别人单位门口停车，让单位的车进不去出不来；有道理吗？没有道理；可是，和这些人说道理，你觉得说得通吗？这是不可能会说得通；可能他们觉得自己占理，觉得没有地方停车。飘说，没有地方停车？太平洋地方大，怎么就不停在太平洋里？文说，对于他们来说，方便就行；太平洋太远，这样停就可以了。
飘说，是，他们自己是方便了，别人怎么办？文说，他们会考虑别人？如果是考虑过别人，就不可能会这样做。代说，很多时候，就看到了，因为车位出现了很多事情；这并不是个案，而是有很多这样的事情发生。飘说，即使是这样，还有很多人都没有警醒。代说，怎么可能会警醒？今天看到的，只不过是昨天的事情重演；并没有什么新意，也没有什么新意可言；即使是重复，还是会让人感觉到气愤；却没有什么改变。
随笔
信仰
文/于公谨
曾经和几个人交谈，不知道怎么就说起了迷信的事情。有一个叫做任的人说，人应该是有信仰。另外一个叫做德的人说，问题是信什么。第三个叫做梁的人说，相信什么，都不如相信我们国家。任说，我们说得是信仰。梁说，我当然也是说得是信仰。德说，国家也是信仰？梁说，本来就信仰，只是你们没有想过而已。
任是不满意，说基督教，还有佛教，或者是其它什么，才是信仰。梁说，信这些，还不如相信我们的国家；你说得这些，都是虚伪缥缈的东西，都是没有什么现实，只能是在心理给自己一个安慰而已；而有些时候，已经不是安慰，而是可能，会带来很多的欺骗性。德说，怎么可能会带有欺骗性？这就是一个信仰，根本就没有什么欺骗性。
梁说，没有吗？你信什么教我不知道，也不想要知道；只是想问一句，你们知道《圣经》吗？任说，怎么可能会不知道？梁很直接地说，《圣经》的来历知道吗？任愣了一下，说知道。梁说，知道了，还会相信？任没有办法回答这个问题。德说，知道了，为什么就不会相信？很显然，他并不知道《圣经》的来历，才会这样说。
梁还没有言语，任就说，《圣经》并不是欧美国家的人创造的。德很奇怪地说，不是白人创造的？怎么可能？任说，本来就不是白人创造的；只是很多人听说了《圣经》，就觉得是白人创造的。德说，我还是没有弄懂；《圣经》不是白人创造，为什么很多白人会相信？梁说，谁说白人会相信《圣经》？你自己是这样认为的吧？
德说，难道白人他们自己不相信《圣经》？梁说，《圣经》是为了给很多相信的人写的；也就是说，欧美国家的人，从来就没有相信过《圣经》；他们手里拿着《圣经》，想要让很多人相信《圣经》，接受他们的安排，甘心为他们服务。德说，啊？怎么会是这样？梁说，近代史里面，这样的例子比比皆是；即使是现在，欧美国家的人，也是一手拿着《圣经》，装作很圣洁的样子，一身的白袍；另外一只手，则是拎着血淋淋的刀，已经是让血沾染了他们的白袍；只是他们依旧会表现的很正常，很纯洁。德说，是吗？
任说，你不用有什么怀疑；如果不是这样做，那么世界会是这样吗？还不是和平吗？德想了一下，才说，还真是；世界上的战争，几乎都是这些欧美国家的人干的。梁说，这就是《圣经》。德说，为什么《圣经》不是欧美国家的创造？不是耶稣吗？任说，《圣经》并不是欧美国家的创造；而是建立在犹太人的犹太教基础上；欧美国家的人，掠夺过来，变成自己的东西。德说，犹太人会愿意吗？任说，欧美国家的人，什么时候考虑过别人的感受？
德说，这也是太过无耻了吧？任说，是无耻；问题是，欧美国家的人，从来就没有觉得直接是无耻，而是觉得，这就是应该的。德说，这不是掠夺成性？任说，你觉得是什么？本来就是如此啊。德说，原来还有这样多的说道在里面。
散文随笔
大约在冬季（油腻的我 九九）
文/于公谨
母亲说，不知道。门房里面就看到了蛋糕；那个蛋糕，比石头还硬。
这是肯定的；东北的冬天，可不是开玩笑的；不能说滴水成冰，也是差不多。就这样的一个环境里面，二姨勉强地活着。
我感觉到很奇怪，说二昌家里不做饭？
母亲说，他们不吃饭，吃什么？吃狗屎？
我说，就是十来米的距离，做好饭，送过去一口饭就可以了。
母亲说，就是不送。
我说，这还是人？
母亲说，谁说不是？你四哥（大姨家的四儿子）就说，二姨活到现在才死，不知道遭了多少罪。
我说，问题是，这是人做的事情吗？
母亲说，没有办法，这就是人做的。
我说，他们都是怎么想的？
母亲说，不知道。
这让我想起了很多事情。
曾经在一起工作的时候，有一个姓王的人；很多时候，我的叫他王叔。
王叔说，我父亲就是被我哥逼死的。
我是不知道，也没有问，而王叔就告诉了我所有的事情。
王叔兄弟两个；分家之后，父亲是被他哥哥嫂子赡养；而他则是养着爷爷。当时，他父亲是很信任大儿子，而大儿子和儿媳对父亲也是很好；毕竟父亲是一个铁匠，能够赚钱。
后来，实行了承包到户，王叔的父亲，就没有地方赚钱，也就没有用处；王叔的哥嫂对他是一天不如一天；最后，修建东风水库的时候（可能是修东风水库，有些记不住了），很多人需要租住房子；而王叔的哥嫂，为了把房子出租，就把王叔的父亲向外赶。
我说，这还是人？
王叔说，没有办法，就是他们做得事情。结果是我爹过来找我，想要过来住。我说，你住了怎么办？事情很麻烦。并不是我不愿意，而是愿意，却并不是这样简单。最后，我爹没有地方去，就在我哥房东头上吊了。
我当时知道，这里面的事情，恐怕是牵涉很多；而且，王叔的爷爷在家养老，他父亲，怎么可能会过去？是没有办法，才想要过去；只是有很多事情，却没有办法说清楚，或者是做清楚。
过了几年，王叔告诉我，真的有报应。
我说，你就胡扯吧，哪来的报应？这个世界，从来就没有什么报应。
王叔说，真的是有报应。
作者简介
于公谨。辽宁省瓦迈店市人，喜欢写作，爱好书法，散文，小说，诗词，剧本，皆有作品面世。
主审/萧梅 签发/陈百贵
