作者/毋东汉

       人的背后腰腿结合部雅称臀部，俗称屁股。作家艺术家屁股偏向哪个阶级或阶层、人群，就会出现文学主张和作品的天埌差别，而且明确显示其“阶级的烙印”，甚至涉及国度。纵观当今文学艺术界以及出版行业，明显反映出屁股问题。即作家艺术家的腰腿结合部坐在哪一边的问题。也就是写谁、为谁写和怎么写的问题。毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》和习主席在北京文艺座谈会上的讲话都讲清楚了这个问题。毛主席曾教导说：“我们的文学艺术，都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。”习主席继承和发展了文艺为人民服务的思想，强调文艺的人民性。两个讲话都指明了我们文艺的方向，为人民服务，抒人民之情。

       没有哪个人认为自己不是人民，人民的敌人也会把自己伪装成人民。但有些人误认为从一己私利出发也就代表了人民，而且在他的笔下，把人民性与无产阶级党性对立起来。他的屁股坐在共产党的对立面，误认为就坐在了人民一边。忘记了“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍，我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民利益工作的。”所以，党的利益和人民的利益是一致的，党性和人民性也是一致的。作为代表人民的作家艺术家，《唱支山歌给党听》才是大家应有的立场。既然大家把党称母亲，母亲也有错怪、错打孩子的时候，挨打的孩子能骂母亲吗？

       遗憾的是，有些作家艺术家由于“向钱看”或历史背景原因，迷失了方向，走错了道路，创作时屁股发生问题，腰腿结合部坐错了地方。就像去露天电影场看电影迟到了，坐在悬空银幕背面看，字幕全部翻反。又像甲乙两个人对面蹲地上，甲在地上写个“6”字，乙认成“9”字。谁对谁错？都没错。屁股座位相反，观点相对立也！

       如森林天火，遇雨浇灭。护林员救火迟缓受罚，他怨恨天火；猎人拾到烧死麋鹿，得鹿茸卖钱；农夫欲垦荒，免除砍树除草之劳；猎人和农夫不会怨恨天火的。人们面对大变革，往往从个人贴身利害得失出发，表现爱恨，决定屁股座位。即使出错，也可以理解。

        解放后，党为了巩固人民政权，保卫人民利益，建设社会主义，实现共产主义，发动了多次群众运动。如土改、镇反、互助合作化、人民公社、大跃进、反右、社教、清理阶级队伍和斗私批修等。由于干部政策水平和工作态度有异，群众觉悟的高级不同，发动群众和调查研究范围及深度、广度不同，又有暗藏敌人破坏，致使每次群众运动都可能有错误和偏差，都会有冤、假、错案，甚至扩大化。任何政党、任何个人，错误是难以避免的，好心也会办坏事。何况，还有坏人专意搞破坏的因素。“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。”

       撇开白骨精不谈，文学艺术界的“唐僧”的确不少。“僧是愚氓犹可训”，他，凡人肉眼，认不得妖精，情有可原。他错怪悟空，是认识问题，可以教育。猪八戒神通比较广大，会三十六变，但因好色、贪吃、睡懒觉，常常站在师父的错误路线一边，支持师父念紧箍咒。但他不是敌人，也是可以教育的对象。

        那些在过往政治运动中吃过亏，受过累，遭到伤害的人，他们有怨恨，不难理解。特别是冤假错案受害者，若能把屁股挪到人民大众一边，也就是代表人民利益的共产党一边，就会采取原谅、释怀、包容、理解的态度，甚至顾全大局，肯定主流。眼睛看的是正面的现象，对人民大众有利的一面。也能创作出好作品。相反，如果对历次运动受到的冲击耿耿于怀，就会自觉不自觉地把屁股挪到党和人民的对立面。站在党和人民对立面的作家艺术家，像双手拄地、颠倒走路，看社会现象和任何事物都是颠倒的。

       革命的作家艺术家，作品要反映正能量，反映生活的主流，反映党和人民的功绩。当歌德派。对于党和人民的缺点错误也是滿腔热情地善意的批评。革命文艺，要根据现实生活，创造出各种人物形象，反映现实生活中的真善美，揭露假恶丑，以“写光明”为主，帮助人民推动历史的前进。自觉反动的和政治糊涂的作家艺术家、对党有成见或对社会不滿的作家艺术家，他们也许学会了鲁迅笔法，用鲁迅针对国民党的笔锋对待共产党领导的人民政府和人民。他们丟弃革命的现实主义和革命的浪漫主义写作方法，打着“写真实”和表现“人性”的旗号，专门描写生活的阴暗面，以偏盖全，歪曲事实，甚至胡编乱造。作品体现出批判现实主义、自然主义、魔幻手法等等倾向。虽然得以发表，挣得稿费，甚至获奖，却以丧失良心为代价，得不到广大人民群众的认可。

       世间事物都是一分为二的，彻底否定和完全肯定都是不科学的。事物总有阴阳两个方面，而且有主有次的。正如八卦太极图中，黑白两条鱼，黑鱼白眼睛，白鱼黑眼睛，如果夸大其眼，不及其魚，就会黒白颠倒。夸大白眼睛，黑鱼说成白鱼；夸大黑眼睛，白魚说成黑鱼。显然颠倒了基本事实。将鲁迅笔法的生搬硬套，若鲁迅在天之灵得知，不会认作自己学生所为。

        在革命战争年代，有众多的共产党人，出身于剥削阶级家庭。即使他们的父母在家乡被斗争，家庭被分田分房分浮财，也不影响他们的革命立场和斗志。远的不说，中共长柞工委武装委员李志中，家庭地主成分，他照样领导寨沟起义，当了游击队司令。这样的例子，举不胜举。党的第一代领导人，几乎没有贫苦出身的。若和他们相比，我们队伍中那些自认为家庭成分高、亲属受过冲击，就自以为是，从“人性”出发，“写真实”，把屁股挪到党和人民对立面，忘记了党的教导和人民的养育，专意描写社会阴暗面、腐朽面、污秽面，把作品无意中变成盛装排泄物的器皿。尚有良知，岂不汗颜？但若面不改色心不跳，固执己见，那就不仅是屁股问题，很可能本來就是混进革命作家艺术家队伍的精日、精美、异己分子。那就不是“犹可训”的唐僧，也不是有私心淫念的八戒，而是白骨精了。联想到毒教材、儿童“毒”物，很为感慨。

        “今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”！

        

           2022-7-22-于樵仙居。