棋話(随笔)

作者  刘志芳

         (一)

      我最早见识象棋，是在八岁的时侯。有一天，黄昏时分，鳥雀归窩，鸡儿上架，在村里玩的我们几个小孩，看到一位白胡子老汉，肘下夹着薄木板做成的什么物件，慢慢走回家去。老头的孙子叫小元，正和我们一块玩，他告诉我们：那物件是棋盘。

     "棋盘有啥用？"我问。

     "下棋用。“

     “啥叫下棋？" 

     他说：“拿棋子摆在棋盘上玩耍。"

       奇怪！老头儿也需要玩耍吗？

       看来老头也爱玩：几乎每天下午，村里有两、三个老头凑在一块儿玩下棋。夏天，在树荫下；冬天，在阳光里。旁边有二、三个闲人，或蹲或站，眼睛盯着棋盘。大家看着，说着话，兴致勃勃。

      那棋子上的字，有一小半我不认识：‘帥"字、"卒"字怎么唸呢？

      小元大我四岁，会下棋。他说："车走直路象飞天，马跳日字炮翻山……"。

      趁爷爷不在家时，他偷出棋具，在僻背处摆开，教我们怎样走棋，怎样"吃子”，如何“将军“。玩了半个上午。

         一付棋价值几何？不知道。况且，知道也没用，反正我们没钱。

       "用泥捏！"大我两岁的阿强点子多，他说。

      他一提议，我们都赞成。抓土、团泥，本来就是我们的拿手本领。很块，捏好三十六颗棋子，刻划上车、马、炮……等字，分别拿黑、红二色描一描，一付红胶泥棋子做成了。晾干后虽然裂了缝，缠了几道线线，只要不敲不碰，就不会破碎。再在平地上用小石子歪歪斜斜地画个棋盘，我们小伙伴们也能下棋了。

      杜甫诗云："老妻画纸为棋局，稚子敲针做钓钩。多病所需唯药物，微躯此外复何求！"

      可见玩耍是老人和孩子共同的需要；老杜即便在生活困顿、体弱多病的境况中，也要苦中作乐。

     中国象棋、国际象棋，围棋、军棋、跳棋……，族群种类繁多！甘肃的乡下还有一种棋乐叫“下方"。田畔地头，树下路边，农人劳作乏了休息时，在平地上划个棋盘，其法是画八条或六条横线，再划八条或六条竖线，与横线交叉，形成一个正方形；棋子是就地取材，一方若用小石子，另一方就用土疙瘩，或撕碎的草叶。至于怎样"排兵布阵"，怎样"厮杀擒拿”，那些规矩和奥妙，就非我所知了。

‘

      据说许多朝代的皇上爷都爱棋；"御棋“的棋子，是精雕细磨的象牙；棋盘是金镶银嵌旳什么红檀、紫楠，十分气派。

       棋具好，就能下出好棋吗？没听说哪个皇帝棋术特别高明；棋具坏，棋艺必然低下吗？也没听说哪位冠军是象牙棋子训练出来的。

        如果能把金玉的，胶泥的，小石子的，土疙瘩的，木头的，塑料的等等各种各样的棋具陈列在一处，真能使人大开眼界吧。

    (二)

      民国时，甘肃的一位象棋高手叫彭述圣，人称"彭高棋"。有一回骑驴进兰州，在某处摆开棋摊，以驴为赌注。有一位棋手三盘两胜，赢去了毛驴。于是老彭晚上住旅店，白天坐街头，下棋挣盘缠，维持生计。

        一月过后，那位牵去毛驴的棋友又来到彭高棋面前。老彭问：“还想下吗？"

        "想呀。今天怎么个下法？"

       “毛驴还在吗？”

       "在。养得光溜溜的"。

       "好说。我赢了，你把驴还给我。下八盘，我赢六盘才算赢；你赢五盘算你赢。行吗？

      "可以。"

       对弈的结果，是老彭赢了七盘。对方心服口服，牵来毛驴。老彭退了旅店，骑驴出城回家去了。他的坐骑，算是别人替他喂养了一个月。那位养驴的朋友其实也不吃亏：一月时间内，如果他以驴耕田、推磨、乘骑、拉、驮，是占了大便宜。

        八十年代年间，若在天水火车站广场外闲逛，有时会看到一处人行道的梧桐树腰上，掛一个纸牌牌，上写一幅联句和横披，道是：“雄兵对阵健卒；骏马相逢大炮。试观赢输"。牌牌下坐着一位矮个子年轻人，面相傻乎乎的，外貌虽丑，内才却有；他摆了一付象棋，抽着烟，等待来客对垒，一盘五块钱，谁输谁掏腰包。

      乡村的路边，城市的街头，棋摊不难找见。大家以此娱乐；个别人赖以糊口疗穷，以此谋生，那是他的本领。

      棋，是何人何时发明？由谁使其更加精彩？小子无知，也没时间考证，不能回答。推想一下：应是从最初的简单变为复杂，从事这种娱乐的精英，逐渐走向了专业化、职业化。过程漫长，历史上贤能辈出；在当代，胡荣华、聂卫平的名字，在棋界和更大范围如雷贯耳。

        翻开棋谱，其中的韬略之多、之妙，或可与《孙子兵法》相提并论；聂卫平当年在擂台赛战胜日本人的气概，真如《单刀会》中的关爷爷；再留心一下《胡荣华东南转战录》中的各场鏖兵的激烈：得胜方，非艰韌奋斗，不能克敌；失败方，非山穷水尽，绝不认输！

      假如有人将棋局的困危和坚守，联想到楚汉的垓下之役，宋元的厓山之战……；联想到楚霸王、陆秀夫……的殊死抵抗，有无道理？

      战士的铮铮铁骨，脊梁的宁折不弯，为国献身精神的养成，需要氛围；这氛围，无疑存在于中国围棋、象棋的棋枰上。

       (三)

        我于象棋，是接触早，爱下而不会下，如今更加技不如人，走近棋摊，羞于出战，只能观阵。

       我的发小，当年教我背诵走棋口诀的小元，如今怎样？

        可真是“棋门之子"！曾经三次在市内的棋赛上得奖；他也教儿子、孙子继承；他的白胡子爷爷留下的那付棋具还在：松木的盘子上，墨线已经模糊，没有再描；梨木的棋子非常光滑，不知经过多少次手指的磨娑。如今藏在家里，做为对祖宗的留念。

      还有那个指导我们用红泥造棋的阿强，后来在高等学校做讲师。非常遗憾：三十五岁那年，在街头棋摊上，与一个不相识的人对阵。不知为了什么，被那素质差的人用脏话骂了个狗血淋头。他哪里受过这样的窝囊气！伤了心，从此洗手，与棋绝交了。

     下棋，需要宽恕和忍耐；赢，要光明磊落；输，是抗击不成的结果，要输得自己无愧，敌手崇敬。 技法的高、低，倒是其次的；人品的清、濁更加重要。

       庆幸的是，棋坛的大气侯还是洁净的；就是那些靠下棋吃饭的人，也没有抛弃斯文。

       有人说："琴棋书画，文人的玩耍"。棋，竞至与文人和书画琴瑟排在一起！

       “有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花"；“宝鼎茶余烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉"。这些文句描绘的是文人下棋的心绪和环境，是与幽雅与诗意结缘的。

       在所有的游戏、娱乐中，男女老少皆宜、各种阶层、各种职业的人皆可的，应该是下棋。因为它雅俗共赏，适宜于各种文化程度的人群；技艺可深可浅，不论白发老者，还是鼻涕小孩，都可一试身手；既普及于里巷，也惯见于"高层"。

         晋武帝司马炎的平吴大计，不在朝堂，而是在与谋臣张华弈棋时确定下来；然后才有"王濬楼船下益州，东南王气黯然收“的壮举。

       符坚举全秦之兵，意在踏平东晋，混一宇内。大敌当前，谢安却羽扇纶巾，邀惴惴不安的将领，登高游玩，以别墅为赌注，从容自若，以棋作乐。

       后当淝水之战捷报传来，谢安看了，心中大悦，面上却了无喜色，与人弈棋如故。

      “赖有东晋谢安石，与君谈笑静胡沙"。晋朝士人、武夫的雄健，寓于儒雅之内。它不可避免地见于下棋。

        彭德怀将军率军赴朝鲜，在指挥所兼卧室的狭小空间里，看地图，指挥百万雄兵，是战斗；下象棋，调度车马士象，是休息和娱乐。战果是：将十七国联军，从鸭绿江边击退至“三八线“。

         俱往矣！远史、近史记载的风云人物，遗留下来的，是关乎国运的宏伟事迹；下棋，属屑小细事，能在笔尖纸角留传一点给我们，已属难得了。

       时空在转换，科技的发展到了网络改变人的生活和行为的时代；人们可以与千里之外的人士下棋，也可以与不是人的电脑斗胜。据说，人在比赛中已经不能取胜机器了！

        未来棋的世界是怎样的情形呢？不能想象；不能言说。

      这篇闲话，也该结尾了。

      2022年7月30日于天水

        作者  刘志芳，甘肃天水人，从事工程技术工作。好文学，偶尔以诗文取乐。