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《家教文墨香》家规家训家书篇
十条名人家训及品读
文/韩积蕊（山东）
家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，是先辈留予后人的智慧宝典，是中国传统文化的重要组成部分，也是家庭中的重要组成部分，它将家教由具体的家庭生活实践提升到理论层面，它对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。
家风的养成赖于家教，家教的源头在家训。立身和治家是历代家训的两大主题，立身是做人的问题，治家是家政管理问题，立身志于圣贤，治家则旨在达到家庭和睦。意欲治理好家庭，就要借鉴名人经典家训并学以致用。
1.【刘氏家训】勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——三国时期蜀汉开国皇帝刘备《敕后主辞》
【品读】这句家训是刘备临死之前给阿斗刘禅留下的一句话。讲的是做人的道理，再小的事，只要是好事，都要去做，而再小的事，只要是坏事，就千万不能沾染。虽然好的事很小，但小善积多了就成为大善，小的坏事做多了，却足以成为大恶。“积善成德”是很多家族所世代奉行的箴言，刘氏家训也同样如此。“惟贤惟德，能服于人。”只有才能高、品德好，才能使人信服、佩服。刘备为人谦和、礼贤下士，宽以待人，志向远大，知人善用，素以仁德为世人称赞。
2.【诸葛氏家训】 静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——三国·蜀汉丞相诸葛亮《诫子书》
【品读】以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。学习是一个缓慢枯燥的过程，在枯燥中寻求学习的乐趣。不清心寡欲就不能使自己志向明确坚定，不安静就不能长期刻苦学习以实现理想。
3.【梁氏家训】积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
——北宋户部尚书梁焘《家庭谈训》
【品读】与人为善，积德行善，家庭平安吉祥，用善教育人，用德感化人，用善滋养人。取人为善，助人为乐，人与人之间相互帮助，善的源泉绵延不绝。作恶坏德的，必有更多的祸殃。
4.【颜氏家训】父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。
——南北朝—隋朝教育家颜之推《颜氏家训》
【品读】在家风建设中，父母首先要修身，自觉践行家庭美德，才能成为子女学习的榜样，丈夫首先要修身，践行家庭美德，做事合乎仁义，才能成为妻子的榜样。哥哥或姐姐首先修身，践行家庭美德，才能成为弟弟或妹妹的榜样。家庭和睦的主导权在于上行下效，在长辈而不在晚辈。颜之推提倡“实学”，主张知识分子要接触社会实际生活，学习经世致用的知识，学习农业生产知识。
5.【姚氏家训二则】
（1）咬得菜根，百事可做。骄养太过的，好看不中用。
——明·姚舜牧《药言》
【品读】常吃粗茶淡饭的人，各种事情都能做好；骄生惯养过分的，样儿好看，但不能干什么事。人如果常以菜根为食，就说明能不畏艰苦，那么做什么事都没什么难的了。旨在教育子弟培养其朴素、踏实的德性。
（2）一孝立，万善从，是为孝子，是为完人。
——明·姚舜牧《药言》
【品读】一个人只要把一个“孝”字立起来，就会带动所有的美德善行，就可以称得上孝子，称得上有道德的人。古人云：“百善孝为先”从古代社会到现代社会，从繁华城市到偏僻村野，从帝王将相到布衣百姓，无不把“孝”视为立身之基、齐家之本。孝悌是做人之本，孝心是善德之根，孝行为百行之先，为人处世，只要具备孝心孝行，就能收获人生的快乐和幸福。中国传统文化所倡导的孝道，正是借助家训这一载体，深深融进了中国人的日常生活，渗透到每一个炎黄子孙的骨髓里。
6.【张氏家训】人家不论贫富，贵贱，只内外勤谨，守礼畏法，尚谦和，重廉耻，便是好人家。
——清·张履复《训子语》
【品读】一个家庭不论贫穷富贵、高低贵贱，只要庭内勤俭，庭外谨慎，尊重礼仪，遵守法纪，崇尚谦虚平和，注重廉操与知耻，就是有道德的好人家。张履复告诫子女：“知耻”是最起码的做人准则。廉耻是成就好家风的必要条件，不讲廉耻的家庭或家族必然会遭人唾弃。举国之人都要树立正确的荣辱观，知善知恶，知是知非，知荣知耻，中华民族才能免受凌辱，才能由弱变强，实现伟大复兴。
7.【苏轼家训】忠厚传家久，诗书继世长。
——北宋·苏轼《三槐堂铭》
【品读】忠厚传家久：意思是将忠诚、厚道的道德品质世世代代传下去。或具有忠诚、厚道的道德品质的家庭，能够长久地绵延下去。诗书继世长：认真读书，学习前人优秀品质，可以使家族长久地发展下去。小时候，在康庄老家，每逢春节，爷爷带着我贴春联，街门上书写的内容就是“忠厚传家久，诗书继世长。”这两句话，无声地昭示着爷爷对子孙修身立德、读书成才、光大门楣的殷殷期望。忠厚传家，诗书继世，在某种程度上，几乎可以被视为全体中国人共同的家训。
8.【父子宰相家训】清代名臣张英与其子张廷玉撰写的家训。张英撰写的《聪训斋语》和张廷玉撰写的《澄怀园语》被奉为修身齐家的典范，传诵不息。
（1）“书卷乃养心第一妙物。”
【品读】读书怡情益智，修德处世；读书陶冶情操，培育人品。读书明理继世，明白处世做人之理，明白立身行道之理，明白修齐治平之理。教育子孙崇德尚文，做第一等好人。人心灵敏异常，活动非凡，不能过于劳累，也不能过于放逸，只有读书可以颐养它。用磁石养针，用书卷养心，书卷才是养心的第一妙物。
闲适无事的人，终日不看书，起居出入，身心就没有地方栖息，耳目就没有地方安顿，势必心意颠倒，妄相生嗔，处在逆境不快乐，处在顺境也不快乐。读书可以安心修性、寡欲益行，能静下心来读书的人，总不会过得太差。唯有读书能致远，胸怀文墨行天下，读书改变命运，读书创造财富，读书传家继世，读书成就未来。要想做大事业没有文化不行，不读书不行。只有读书，开阔视野，才有大智慧、大格局。只有读书，才能飞得更高，走得更远。
（2）读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败。
【品读】认真读书的人会受到别人的尊敬，谨守田产的人不会受到饥饿的威胁，积德行善的人不会倾覆倒下，慎重选择交友对象的人不会一败涂地。
张英撰写的家训《聪训斋语》，是留给后世的一份宝贵精神财富。他集自己一生官场仕途、为人处世的经历体会，以“立品、读书、养身、择友”为主要内容，要求子孙“务本力田、随分知足”，在日常生活中感悟读书、立身、做人、持家的道理。要求子孙廉俭礼让，谨言慎行，勤苦读书、乐闻规劝，严格要求自己，做一个对社会有益的人。要求子孙“治家之道，谨肃为要。”管理好家庭，教育好家人，为人处世要懂得谦让，应做到敦厚谦谨、慎言守礼。这便是张英富有远见的地方。告诉子孙加强“自我修身，惟有四事：一曰立品，二曰读书，三曰养身，四曰俭用。”意思是说为人处世，自我修身首先要讲究立德树人，铸就健全的人格。平和处世，与人为善、宽厚谦恭，谦让友敬，更是家道昌隆的必要条件。其次读书亦为立品，所谓“进退安雅，言谈有味”三是维系家庭生活，保养好身体，健康是人生第一财富。四是俭可养廉，俭以养德，节俭有助于养成质朴勤劳的德操，平素俭省亦能家庭富裕。祖辈的懿德嘉行，父母的言传身教，造就了张英敬慎廉俭、谦和礼让的官德人品，张英教育子孙后代如何持家治国、立身做人，张氏家族形成了优良家风，人才辈出，从张英开始，家族中相继为官者代不乏人，有12人位列翰林。其子张廷玉官至保和殿大学士兼吏部尚书、军机大臣。孙辈也有内阁大学士、兵部尚书。
张氏家族的昌盛，得益于良好的家训、家风的教诲和熏陶。得益于张英言传身教以及独特的训子戒律，得益于淡泊致远、诗书传家的优秀家风。
9.【清·郑板桥家训】夫读书中举、中进士、做官，此是小事，第一要明理做个好人。
【品读】郑板桥告诫家人，当官事小，做人第一，在封建时代，读书当官，仕途经济是一脉相承的，他能将做人置于当官之上实属开明之至，难能可贵。
做一个好人，远比做一个成功人士更重要。做个好人，好人就是没有时间去做坏事的人。好好读书，丰富自己，提升自己，用一生的时间做二世的事，活出三辈子的精彩来。把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去，把有限的生命投入到为人民做好事之中去，不做坏事，不做损人利己的事，做一个对社会有用的人。
10.【清·张之洞家训】兄弟不可争产，志须在报国，勤学立品；君子小人，要看得清楚，不可自居下流。
【品读】这是张之洞的临终遗言。
训言告诫子孙兄弟之间不可因为争夺财产而闹不和睦，要立志报国，勤奋学习，树立良好的品格；做个善良之人。与人交往的时候，要看清对方的品行，辨清君子小人，小人的心胸十分狭隘而且记仇，报复的手段还十分恶劣，让人防不胜防。故而不能和小人同流合污。远离三观不合之人，和三观不合的人相处，话不投机半句多，思想不相契，不如选择沉默，强迫自己不仅会让你心累，还有可能会剑走偏锋。芸芸众生，人各有所好，各有境遇，各有悲伤，可谓是道不同不相为谋也。
作者简介：韩积蕊，笔名寒冰。山东临清康庄人。民盟盟员，中学退休教师、山东省作协会员，聊城市家教名师，京杭书院讲师团成员，市关工委传统文化宣讲团成员，山东省“五老”志愿者、临清市老年大学古典文学讲师。擅长书法、篆刻。1988年30岁开始写作，编著六部书稿，出版三部：1990年出版《史地歌诀》1991年《新编历史歌谣》荣获地区首届优秀图书三等奖。2021年主编《家教文墨香》由齐鲁音像出版社出版发行。著书立说搞讲座，举办读书报告会。为政府为百姓做公益。
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