——阅读《诗意的运河之都》感受
张德祥/
《诗意的运河之都》是大运河文化带的诗歌亮点,为大运河文化带建设做出了贡献。沙克融身于大运河流域的土地,点点滴滴地积聚,深入地思考创作,用心血和才华凝聚成《诗意的运河之都》。
在诗集的“精神故土篇”中,有不少像《沿途我看见黄金纷纷倒下》(1991年)《斧子的劳动》(1996年)《馒头的力气》(2003年)这类思想内容沉甸甸的作品,同时它们的语言艺术都是灵动敏锐的。在《沿途我看见黄金纷纷倒下》中,“那些弯着的腰/把眼神抠进农田的男女老少/脸和手长着树皮、泥巴/脚腕被麦茬戳得流血/那些弯得快要折了的腰/连着挥舞镰刀的臂膀/他们还要在分娩过麦子的产床上/栽进青亮的秧苗”,沙克把常见的农村收麦子的场景处理成这样的构造,体现了诗人特有的思维禀赋,“把眼神抠进农田”、“脸和手长着树皮、泥巴”、“分娩过麦子的产床”,这不是一般的诗人和诗歌能达到的,靠的是扎实的生活积累、构思和语言艺术的才华。结尾的一段,“野蛮的马达从马路上一闪而过/来不及向割麦者打招呼/镰刀飞快,无意中割痛我的目光/沿途我看到黄金纷纷倒下”,则更是出人意料,“野蛮的马达”显然是诗人沿途乘坐的快速的汽车,它“来不及向割麦者打招呼”,那些比车轮转得还要快的割麦子的镰刀,“无意中割痛我的目光/沿途我看到黄金纷纷倒下”,叙事主体与抒情客体之间的内在命运,在现代审视与传统生活中找到了怜悯的基点。
在《斧子的劳动》中,“馒头的力量切进苏北平原/许多春心被村庄收回/汗水,苦水和白酒流过河道/酷女的挂历笑对财神”;在《馒头的力气》中,“星光为贪睡的人留着木床/和坟茔,指示我衔紧命根的斧子/日复一日,田野埋了/昨夜的尸体,斧子留下田野的点心”,都是人类与自然交织在一起的生命之作,体现着独创性的语言风格和作者坚韧的人格精神。
我们要把目光投向世界和人类,让中国优秀的诗歌文化更多地影响人类文明。希望沙克在《诗意的运河之都》基础上,把运河流域所关联的中华文明贯穿起来,创作一首立于历史的《大运河之歌》的长诗。
(张德祥,文艺评论家,中国文艺评论家协会副主席,中国传媒大学特聘教授、博士生导师。1958年生于山西省临猗县,毕业于山西大学中文系、中国社会科学院研究生院文学系。曾任中国社会科学院文学研究所研究员,中国文联电视艺术中心主任,中国电视剧编剧委员会、导演委员会指导委员。)
附:沙克诗十首
无畏几十年或更久的光阴打磨,凭作品说话。——前记
[希望]
风停了,
我没看过风的样子;
树枝安静不动,
所以风停了。
鸟没叫,
我知道鸟的样子;
有时候它又飞又叫,
像风一样。
我没飞也没叫,
所以我不长翅膀,
我希望自己像风那样。
(1979年处女作)
[候车]
我和站台上的两三路人
候车
我盼顾的眼神
被任何一点动静吸引
当列车开来
我却难以迈进车门
腿,如那
站台边的树根
即将生枝,长叶
(1987年)
[沙克在百年后]
这是一个蔬菜的村庄
菜根的下面,河水的下面
一串鱼泡泡的下面
卵石的下面……
一些诗歌埋在烂泥的下面
一位老头儿拄着拐杖走来
逆光的面孔长满草叶
黄昏的村口,书声嘹亮
有一群青年歪着头在朗诵:
生命,自由,艺术和爱
漫天的鸽子飞在天上
丝瓜晃动,芹菜吐出药味清香
他把拐杖扔向身后的夕阳
腿脚变得麻利,步伐铿锵
谁家的飞机从树梢飞过
落下几张晚报,一套假发
弄得葡萄架上的麻雀好不心烦
他摘下礼帽,丢给晚霞
坐在菜地边吹响口琴,自语喃喃:
青年们围住他,叫他顽童老爹
叫他糟老头儿,问他从哪里来
他说,我忘记了二十世纪
忘记了大事情,大人物
我什么也没有,我的名字叫蔬菜
你们脚底下,踩着我的爷爷
青年们给他戴上假发逗乐
说糟老头儿,你真像一棵卷心菜
他说:不,我像我爷爷沙克
像一粒菜籽,在晚报的下面
从烂泥的下面听你们咀嚼他的诗经
( 1993年)
[黄金时代]
小小少女,问你母亲
怎样把黄金变成黄土
产生许多的爱情
小小少年,问你父亲
怎样把黄土变成黄金
失去更多的和平
小小世界,问你上帝
怎样把信仰变成坟茔
拥有全部的光阴
小小的我你没有发现
丝绸、瓷器,酒和唱片
花朵和未来的事情
正在我情人的怀中粉碎
正从我的手里长出文明
(1995年)
[沿途我看到黄金纷纷倒下]
镰刀,镰刀,急切的嘴角
把毒辣的阳光咬断
镰刀,镰刀,裂口的嘴角
把迟钝的水分含满
杜鹃,你滴血的歌唱
为了什么,让那头水牛觉得心酸
杜鹃,你残忍的歌唱
为了什么?让那只草人悄然落泪
沿途我看到黄金纷纷倒下
那些弯着的腰
把眼神抠进农田的男女老少
脸和手长着树皮、泥巴
脚腕被麦茬戳得流血
那些弯得快要折了的腰
连着挥舞镰刀的臂膀
他们还要在分娩过麦子的产床上
栽进青亮的秧苗
野蛮的马达从马路上一闪而过
来不及向割麦者打招呼
镰刀飞快,无意中割痛我的目光
(1991年6月)
[斧子的劳动]
劳动的声音里谁最动情
劳动的声音里斧子
尽管陶醉
伤痛的号子饮着六月的汗水
星光为贪睡的人留着木床
和坟茔,指示我衔紧命根的斧子
日复一日,田野埋了
昨夜的尸体,斧子留下田野的点心
劳动的斧子掌握着所有节气
挥动在道路和羽翼之间
避虚就实、避软就硬从不退让
斧子的女儿谁也娶不起
伴在发热的刃口边
梳着草本的辫子不知道害怕
劳动的声音里听不到心的
跳动,劳动的声音里
房屋、人、语言逐渐变成废墟
劳动的斧子从不多嘴
请智慧之神,请动情之手
不要向我提问斧子的苦难身世
劳动的声音里浸透汗水
劳动的斧子珍爱
不畏伤痛的泥质女儿
(1996年夏)
[馒头的力量]
馒头的力量切进苏北平原
许多春心被村庄收回
汗水,苦水和白酒流过河道
酷女的挂历笑对财神
机器的铁蹄奔突在大野
铁锹和牛鞭如弓弦还在一旁张弛
看看又一个好天
趁早把大地翻个身子
一座座坟茔,枯硬的馒头……
让野花的香气从身子骨里漾出
机器把从前的蒸笼拆散
机器把日子弄得力大无比
这是苏北乡间的馒头
使唤着劳动的力量和情义!
(2003年)
[时间之痛]
一棵树被砍着。叶子疯也似的逃生
哗哗落地,以为平安了
有的叶子落在肩上
不具分量,可能飘起来
遮住你视线,眨一下眼皮
又被踩在地下,烂得比连在树上时快
一棵树被肢解后
嵌到衣柜上,勺子上,床上,车上
被你用来生活
生长一棵树时你不在身边
只觉得它的生活好高
砍树时你在场,或者就是你在砍树
也体会不到它十年百年的巨痛
颤抖。倾斜,倒下
比你跌一个跟头的时间还短
(2007年)
[春天致我]
抱住这盛满好酒的月亮
喝光我的血就是喝光
我祖父父亲一切先人的遗产
清空黑夜
注定有一具火热的尸体代表我
为我所恪守的生活方式
钻入腐烂的格局与鬼魅斡旋
格斗,轧死一切害虫
和背后的黑手。一只手表
或者沉默,或者和好
载着月饼、电脑键盘和原来的幸福
运行新的历法
我的魂是鲜花引擎,没有脸庞表情
闪烁着清凉数字
挑起一缕晨曦的喜悦
故乡在压弯的时针上醒来
姑娘们继续储存好梦
尾鳍游在血丝丝的忘情水上
那时我早已离场,谁来堵截隐蔽的死神
(2003年、2007年)
[在母语中生活]
我从哪里来
问拿得住光年怀表的人
我是谁
问碳和水的祖先
我往哪里去
问泥水中长不尽的粮食
我的灵魂呢
问空在祭坛上的圣杯
我怎样再生
问前仆后继的死
在此之后
出现人群、家庭,故乡、民族和语言
产生感情与芬芳
活着,活着,继续活着
出现一个叫做我的委婉行走的国
在说话的口音中
在不说话的文字中
别拿着戒尺来逼问:故乡、国籍?
那具体的解,在光阴里游移
我活着,活得真,仅仅承认
我的故乡是生活本身
我的国是我口音里的汉语
我本人,是破解边界的终级追问
(2017年)
沙克,书写者,言语者。60后,生于皖南,居住江苏。历任多家媒体杂志编职,高校兼职教授,北大访问学者,政府、教育及文艺机构顾问等。现从业于文艺研究、文艺编辑及文艺协会。文本有诗歌、散文、小说和文艺评论等。获得过多项全国性文学奖和文艺评论奖。兼任中国文联主管的《中国文艺家》杂志社副总编辑、艺术总监。
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