每年农历七月七是中国的七夕节，在我国已经延续了数千年。
　　解放初，韩城的乡村风行着七夕夜“扶观音爷”的习俗，后来渐渐消逝了，然而儿时的记忆却难以忘怀。
　　观音爷，韩城话“nienieya”实指观音菩萨，“nienie”者，可能有站立或坐着不动的意思吧！
　　七月七日，午饭刚一吃完，村里的妇女们就忙欢了，尤其是中年妇女。一个个洗净手脸，换上干净整洁的衣服，准备请神去。神在不远的庙堂里供着。神，只有头像，没有身段四肢。头像是观音的头像，挽着发髻，温文尔雅。一根二尺有余的粗木棍挺着头像。妇女们行过跪拜礼后，小心翼翼地扛上神头，来到村中央的空地上。
　　另一拨妇女抬来白绵土（白绵土是从土崖高处挖来的，据说其他地方的不能用，太脏，缺乏敬意），就迅即装入一个大坛子中（肚子大，口儿小的那种）。将神头插在坛子中，把坛子放在靠背椅上，神的头和身子已经有了。在靠背椅上横着绑上一个五尺长的擀面杖，扎上稻草，上肢就有了；谷草一扎，打上一大一小两道弯，下肢和脚就有了。
　　又一群妇女忙开了，你拿来了又宽又大的花上衣，她拿来了镶着金边的绿裤子，还有明光闪闪的绸裙子，脖子上围的大方巾，七手八脚，几下就穿戴好了。一双红缎鞋子，看来特别合脚。
　　“神来了——”“观音爷来了！”孩子们高兴地喊着、跳着、蹦着。男人们也乐了，叮叮咣咣敲起锣鼓来助兴。
　　供桌的正中摆着一副垒成莲花形的献爷馍，四周是南瓜、西瓜、葡萄等瓜果，当然更少不了砚台馍、“壳儿馍”（韩城话，指收纳针线的小笸箩）等。砚台馍上有面做的笔架、毛笔、墨、纸，希望男孩吃了能读书有成。“壳”馍里放有面捏的针、顶针、尺子等，希望女孩子吃了能心灵手巧。姑娘们还献上自己生的“巧芽子”（豆芽），有黄豆的、绿豆的，看谁家的长得高，身段匀称，嫩绿茂盛。妇女们一边礼拜，一边喃喃自语，大抵是在许愿，除了盼望小孩健康茁壮成长，还祈求全家平安幸福。
　　夜深了，星空万里，银河又宽又长。牵牛星织女星相对眨眼，闪闪发亮。观音慈祥和蔼，恬静地坐着，身旁烟雾缭绕。估计受用的差不多了，锣鼓声渐渐熄了，说话声也低沉了，该给神“卸装”了。
　　“卸装”是件庄重而神秘的事情，是不准许小孩看的。小心翼翼地把观音的神头取出来，用黄纸把观音头包起来，第二天又恭敬地送回庙中。
　　一年一度的七夕节就这样落下了帷幕。