精华热点 报告文学《借来挂流三百丈》连载（十四）
就这样，将岱岳一页页读过
张 柯
晚明画坛盟主董其昌，诗文书画俱佳，论画标榜“士气”。笔者以为，董其昌超越画坛的贡献是提出了“读万卷书，行万里路”的绘画主张，这一主张将画家的认识水平与生活阅历视为艺术创构的关键因素，突破了“以物量画、以法限画”的藩篱。不仅如此，这一主张与“画龙点睛”“胸有成竹”一样，作为一个源于绘画的成语影响过无数华夏儿女的生活与人生。
泱泱泰山坐落在齐鲁大地上，是上天对山东山水画家的最大恩赐。行泰山路，登十八盘，是齐鲁山水画家“行万里路”的必由之路，也是最大一步。
向泰山学习，向岱岳取经，是山东画家的集体无意识。
为什么这样说?
泰山是中华文化山，岱山、岱宗、岱岳、泰岳、东岳皆为其山名。孔子登泰山而小天下，司马迁赋予泰山精神人格高度。论高度，泰山排在五岳第三位。不以高度排座次，唯以文化论高下，中国人尊泰山为“五岳之首”“天下第一山”，中华文明高就高在这里。
泰山又是一座帝王山，从秦皇汉武到清代皇帝，13位帝王或登临或祭祀，24位帝王派遣官员祭祀72次。
泰山还是一座平民山，从经年累月跋涉在山路上的挑山工，到一辈复一辈朝拜泰山老奶奶的小脚女人，敬仰泰山，高度一致;崇拜泰山老奶奶，绝无二心。
天下同敬，唯有中华泰山。
泰山这部中华文化宝典，康庄是怎么翻开的呢?
答案有点诙谐，是一次次“盲流”之旅——
哐当，哐当，哐当，哐——当，哐——当，哐——当。
午夜时分，车临大河站，车速慢下来，下一站就是泰安了，康庄、张宝珠向运转车长打声招呼，双双跳下最后一节的守车，沿铁路线向泰安方向前行，走到泰安站货场，寻个出口遛出，直奔泰山山道，一夜攀登，泰山极顶到了。
那时济南到泰安，客票价一块九，来回三块八，三块八能买二十多斤面粉。为了让三块八发挥更大作用，他们选择蹭火车去泰安。一般周六晚上出发，第二天下午蹭车返回济南，这样不耽误周一上班。
如同地下工作者，两人趁着夜幕从济南站货场溜进站台，找到去泰安的货车，给运转车长上一包烟，人就上了货车守车。蹭车次数多了，人家知道他们是去写生的画家，腰里没有几个子，往往行个方便。
泰山是五岳中的《史记》，没有几十次登临，进入不了深度阅读。没有深度阅读，想画好泰山，好比看了几遍《红楼梦》，人物关系还一锅糊涂，就想写长篇论文，探索里面几百个人物的命运，本身是个笑话。
张宝珠说他今生登泰山89次。
我问康庄：“你登过多少次?”
“记不清了。应该不少于宝珠吧。”
那就是小百十次了。
康庄对泰山的理解和感情，是由小百十次登临建立起来的。泰山是画家的老师，泰山是画家的乡愁。除了没法入画的快活三里，泰山所有名胜遗迹，他和画友张宝珠不知凭吊、写生多少回了。
康庄觉得泰山不像黄山，黄山是座年轻的山，美丽俊俏，挺拔奇秀，谁不一见钟情谁有毛病。泰山是一座古老的山，雄浑博大，庄重肃穆，如一位峨冠博带的文化老翁，每一根胡须都有一把故事。
摸透泰山的性格，是理解泰山的门径。
一个闷热异常的夏夜，康庄和几位画友夜宿中天门。
说话间，天色愈发暗下来，果然风是雨头，一阵狂风扫过，俄而大雨滂沱，雷声由远及近，突然一道瘆人的电光裂破夜幕，大殿内外亮如白昼，人们还没回过神来，喀嚓一声惊天动地的炸响，地动山摇，眼见一个大火球打在山石上，雨夜里飘出硫磺气味，遭遇雷击的大石头像炸掉了魂似的，连骨碌带飞冲下中天门。
康庄回忆，霹雳落地刹那，大家面无人色，好画伴解维础连滚带爬钻进桌子底下。谁见识过泰山霹雳这么大的脾气?大家一夜无眠，第二天早上发现，有棵大树被一劈两半，一半露着白茬戳在那里，凄惨兮兮，另一半驭风而去，不知所归。
亲历过泰山上的风雨雷电，画家对泰山松柏更为起敬。寻觅最美泰山松，画出岱岳精气神，是他们二人最大的愿望。
这一天他与张宝珠闯进了泰山后石坞。
泰山辟为公园之前，莽莽苍苍，颇有野性。后石坞位于泰岱之阴，人迹罕至，空旷幽深，是个野性的世界。
这里的松柏果然不同寻常，铁柯撑柱在高峰，拧成盘龙的枝干，向外探出绿云般的树冠，鳞片似铁，针叶如刺，一派威武不能屈、冰雪压不服的气概。
这不正是我们要找的泰山松吗?
两人一阵狂喜，打开速写本画起来。画着画着，他们分开了。不知不觉间，云雾四合，转眼工夫，山不见了，树不见了。两人“只在此山中，云深不知处”。他们相互呼唤，只闻应声，不见人影。当时后石坞常有野狼出没，两个人鸡皮疙瘩起来了，抄起棍子以备不测。
不知等了多久，山风吹走云雾，山景重回视野，他们“会师”了。几十年登泰山，这是二人在山上熬过的最漫长时间。假如云雾当晚在山上安家，两人只好在后石坞过夜了，山夜的寒冷倒在其次，成为野狼的美餐是最不可想象的。
他们从济南站下了车，径直来到黑伯龙家，汇报他们的新发现。
“不错，不错，”黑先生翻着他的写生本，连声夸赞。
“你把本子留下，我研究研究。”黑伯龙说。
哪知道，黑先生研究起来不想撒手了。学生上门要，他说我这么大年纪了，泰山上不去了，多看两天不行吗?
怎么不行啊。
又过了好几个“两天”，学生上门再要，老人急了，干脆扔下一句话：“催什么催，到时候给你幅画不就完了嘛。”
黑伯龙擅养草虫，最爱斗蛐蛐，有人瞅准他这个癖好，专门捉来蛐蛐换他的画，常常一换一个准儿。对这位有点孩子气，偶尔耍个“赖皮”的老师，学生没法说别的，这个稿本康庄没能要回来。
不过不要紧，知道后石坞在哪里，再去就是了。康庄此后登泰山，常到后石坞转转，那里有年长他千岁的松柏老朋友。后来，从中天门到南天门建了索道;再后来，从岱顶到后石坞也建了索道，和老朋友会面更方便了。遗憾随之而来，后石坞里游人摩肩接踵，深山的神秘被打破了。最可怕的是，人们对造化的敬畏也打破了。如今武装到牙齿的驴友们，除了珠峰极顶，没有他们去不了的地方。
描绘后石坞的巨画《岱岳之阴》，堪称康庄画松经典作品，画幅近景是千年古松，朝阳染红的泰岱极顶是远景。千年松柏有如明代顾清的诗句：“万牛鼓橐冶不销，万山积雪冻不凋。疾雷动地风倒海，亭亭百尺撑云霄。”
从这之后，后石坞苍松作为素材，经过画家匠心独运，因心造境，出现在他的诸多作品里，在《霖雨苍生》《泰山黑龙潭》《泰岱夜雨图》《雄峙天东》等画作里，都可以找到它们的身姿。那些劲松挺立在危岩上，咬定在石缝里，斜挂在崖壁上，走过千年，气节不拔，历尽千磨万击，铁骨铮铮，正是中华民族的象征。
康庄系列作品|《泰山扇子崖》
在康庄笔下，泰山是人物，松柏是人物，飞瀑是人物。把万物当“人”写照，造化的生气就洋溢在画幅里了。六尺大画《柏洞》是康庄创作的松柏群像。柏洞位于泰山中路临近壶天阁的地方，山路两侧，古柏遮天，游人沿山路上山，有如穿行在柏树洞里。画面中的古柏，繁茂蓊郁。山路采用留白画法，蔽日的古柏与逼仄的小路，形成大与小、明与暗的强烈对比，“洞”印象“凸”了出来。画家笔下的泰山松柏已然幻化成中国龙的意象。
一九七六年九月三日，游经石峪，瞻仰六朝大字，见山涧激流千回百转，宛如曲练，飞流直下，蔚然壮观。奋然弃靴，涉水绕道谷底，仰观飞瀑，大豁心胸。信手促成，共得稿六幅，聊慰归去之憾。
上文是康庄画幅《溯源》上的文字，文笔极富诗意，也让人倒吸一口凉气，如果头一天下的是暴雨，山洪一旦形成，你跑都没处跑。可不走到瀑布下边，就找不到最佳写生角度。《溯源》画中，怪石夹壁，飞瀑从崖壁中间滔滔泄下，一个青年站在石上仰头赏瀑，那是作者对自己的写照。
新金陵画派的代表魏紫熙说过：“写生需要下苦功夫，写生也是创作。好的写生作品本身就是一幅好画。写生要活写，不能死写，好的作品应比生活更美好。”康庄与魏紫熙观点一样，将写生视为创作，艺术上致力于中西结合。中西能否结合好，将写生改成水墨是核心。没有扎实的西画造型功底，拿捏不稳水墨的习性，吃不准宣纸的敏感，调不出自己的颜色，中西结合只会是嘴巴功夫。
看康庄的泰山速写，是一种享受，无论是《御帐坪》《白云居》《朝阳洞》《扇子崖》《壶天阁》，还是《回马岭》《后石坞》《五大夫松》《黑龙潭》《百丈崖》，造型精确，形象传神，每幅写生都是“活写”的好画。真应该举办一回康庄写生作品展，让青年画家看看上一辈是怎么干活的。
康庄今生揽山水入画，山水拥他入怀。山水是他的一部分，他是山水的一部分。有人评论魏紫熙的画“清丽深秀，苍劲严整”。用此语评价康庄的画也是合适的，他的山水有北宗的宏大朴拙，也有南宗的秀韵工细。中央美院教授、美术史专家薛永年认为，康庄山水“给我们最直接的印象就是‘大’。大山水，大气势，大境界。他笔下的山水宏伟、雄健，有力感和美感，具有广阔，深邃的境界。”（未完待续）
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