显无边佛土功德经

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2022-07-24 23:07:56 2050阅读

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显无边佛土功德经

（与华严经寿量品同）

唐三藏法师玄奘奉诏译

如是我闻：一时，薄伽梵在摩揭陀国闲寂法林，坐妙菩提金刚坚固无量妙宝共所庄严红莲华台师子座上，与十不可说俱胝那庾多百千佛土极微尘数大菩萨俱，及诸天、人、阿素洛等无量大众前后围绕。

尔时，会中有一菩萨摩诃萨，名不可思议光王，承佛威神，从坐而起，顶礼佛足，合掌恭敬而白佛言：“世尊！诸佛国土时分庄严有胜劣不？”

佛言：“善男子，我此索诃世界释迦牟尼佛土一劫，于极乐世界无量光佛土为一昼夜；极乐世界一劫，于迦沙幢世界金刚坚固欢喜佛土为一昼夜；迦沙幢世界一劫，于不退轮音世界极妙圆满红莲敷身佛土为一昼夜；不退轮音世界一劫，于绝尘世界法幢佛土为一昼夜；绝尘世界一劫，于明灯世界师子佛土为一昼夜；明灯世界一劫，于妙光世界遍照佛土为一昼夜；妙光世界一劫，于难超世界身放法光佛土为一昼夜；难超世界一劫，于庄严世界一切神通慧光王佛土为一昼夜；庄严世界一劫，于镜轮世界月觉佛土为一昼夜。善男子，如是世界展转渐增，满十不可说俱胝那庾多百千佛土极微尘数世界佛土最后世界佛土一劫，于莲华德世界贤德佛土为一昼夜，于彼世界诸菩萨众修治殊胜普贤行地。善男子，如诸世界昼夜渐增，如是诸佛寿量身相、菩萨世界庄严亦尔，由彼有情福转增故。若有善男子、善女人闻此‘显示无边佛土功德法门’欢喜信重，受持读诵，如理思惟，广为他说，临命终时，十方佛土无量诸佛皆现其前，慰喻赞美，令其增进无量善根，随愿往生诸佛净国，乃至无上正等菩提，于生生中常忆宿命，修菩萨行速得圆满。”

时，薄伽梵说此经已，不可思议光王菩萨摩诃萨并诸天、人、阿素洛等一切众会，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

显无边佛土功德经

佛说当来变经

西晋三藏法师竺法护译

闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱，比丘五百及诸菩萨。

尔时，世尊告诸比丘：“将来之世，当有比丘，因有一法，不从法化，令法毁灭，不得长益。何谓为一？不护禁戒，不能守心，不修智慧，放逸其意，唯求善名，不顺道教，不肯勤慕度世之业。是为一事，令法毁灭。”

佛告比丘：“复有二事，令法毁灭。何谓为二？一，不护禁戒，不摄其心，不修智慧，畜妻养子，放心恣意，贾作治产，以相供活；二，伴党相著，憎奉法者，欲令陷堕，故为言义，谓之谀谄，内私犯恶，外扬清白。是为二事，令法毁灭。”

佛告比丘：“复有三事，令法毁灭。何谓为三？一，既不护戒，不能摄心，不修经义；二，自读文字，不諦句逗，以上著下，以下著上，头尾颠倒，不能解了义之所归，自以为是；三，明者诃之，不从其教，反怀瞋恨，谓相嫉妒，识义者少，多不别理，咸自为是。是为三事，令法毁灭。”

佛告比丘：“复有四事，令法毁灭。何谓为四？一，将来比丘，已舍家，在空闲处，不修道业；二，喜游人间愦闹之中，行来比丘，谈言求好袈裟五色之服；三，高望远视，以为绮饰，自以高德，无能及者，以杂碎之智比日月之明畜己；四，不摄三事，不护根门，行妇女间，宣文饰辞，多言合偶，以动人心，使清变浊，身行荒乱，正法废迟。是为四事，令法毁灭。”

佛告比丘：“复有五事，令法毁灭。何谓为五？或有比丘，本以法故，出家修道，废深经教十二因缘、三十七品、方等深妙玄虚之慧、智度无极善权方便，空无相愿至化之节；二，反习杂句浅末小经，世俗行故；三者，经典乱道之原，好讲此业，易解世事，趣得人心，令其欢悦，因致名闻；四，新闻法人，浅解之士意用妙快，深达之人不用为佳。天龙鬼神不以为喜，心怀悒戚，口能发言：‘大法欲灭，故使其然。’舍妙化法，反宣杂句，诸天流泪，速逝而去；五，由说是正法稍稍见舍，无精修者。是为五事，令法毁灭。”

佛告比丘：“吾灭度后，有此邪事十四之乱，令法毁灭，一何痛哉！若有比丘，欲谛学道，弃捐绮饰，不求名闻，质科守真，宣传正经。佛之雅典，深法之辞，不用多言，案其本经，不舍正句，希言屡中，不失佛意。粗衣趣食，得美不甘，得粗不恶，衣食好丑，随施者意，不以瞋喜。护身口意，守诸根门，不违佛教。寿命甚短，恍惚以过，如梦所见，觉不知处。三塗之难，不可称计，勤修佛法，犹救头然。五戒十善，六度无极，四等四恩，智慧善权，咸可修行。虽复后生，不值佛世，出家为道，学不唐捐，平其本心，愍哀一切，十方蒙恩。”

佛说如是，诸比丘悲喜前自归佛，作礼而去。

佛说当来变经

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