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文由心生 526
文/三木秉凤诗文选
《易经.恒卦》曰：不恒其德，或承之差。生命修练需要持之以恒，而文化修养又是生命修练的重要部分，从感性到理性，从浮躁沉沦到宁静致远，从文学作品到文化作品，生命的感悟过程就是文化沉淀过程，一切思想成果只有经历了创新性发展与创造性转化，才具备了与时俱进的精神力量。自二千五百年前百家春秋战国时期百家争鸣以来，汉史、南北朝赋、唐诗、宋词、明清小清，几乎代代都有传世名家，而近百年以来，我们很难看到文化大师及其传史名作，即使民国时期鲁迅、胡适这样的时代大家，也逐渐被历史大潮所淹没，尽管他们文笔犀利，但若将其文章放到中华千万年文明长河中大观，与诸子百家相比仅仅算作微澜细沙而己。
为什么中国近代难产文化大家与思想大家？回首五千年中华文明，中国的学问大抵分为道学与术学，而今百年以来能够通过天“道”的学问几乎凤毛麟角！所以孔子慨然曰“朝闻道，夕死可矣”。文人的责任就是传道授业解惑，若道无人传，则天下会术象泛滥。一切生命都是道之产物，修道悟道并依道而行乃是道法自然的物性本能，为什么当代人们被西方错误的文化价值观所绑架而浑然不知？因为现世几乎没有得道真人去传经布道了？千里之行，始于足下，人间一切学问应从《弟子规》开篇，“宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通”，由于工夫紧到而由穷变通之历，十五年文化修行让卑者深有体验。很多人在反观近代历史，为什么中国自清朝灭亡之后，再无曹雪芹、蒲松龄这样的传世大家出现？在物欲横流的洪流中文人普遍丧失了“文以载道，大化天下”的天命之责。
我喜欢在清晨曦光中思考与写作，有时晨读中利用短暂时光扫描网络微信文章，几乎只观标题而不入其内，大多文章皆浅薄的透过衣服就能察观其心肺肝然，不过有一篇文章我还是愿意为其修饰一蕃。这篇文章没有题目，也没有作者姓名。文章说：“世上有两样东西是别人抢不走旳：一是藏在心中旳梦想，二是读进大脑旳书”。从梦想到理想，然后从思想到行动，虽然路途遥遥，但不去真正落实，焉知检验真理的标准是“实践”还是“历史”呢？道与术是人间思想的两股洪流，学问不是知识！文化也不是知识！文化蕴涵大道之理，学问是文化的时代体现，学问中藏着智慧，而知识中藏着技能，有技能的人未必有智慧，而有智慧的人又未必身怀绝技。“当我们读书的時候，唯美之文润物无声般净化着人之灵魂，哀怨缠绵之语充满忧伤与惆怅，内含其中的鼓励性与启示性之义，更能激荡起人们的共鸣与奋发”，文章作者说：“读书之時，读的是书，看到的却是世界，此之犹如沏茶，沏的是茶，而品的却是生活，复如斟酒，饮的是酒而尝到的却是辛苦。人生就像一张只去无回的单程票，没有彩排，每一场皆为现场直播。我们要走近文学，把握好每次演出。将生活中点滴的往事细细回味，伤心之泪与开怀之笑，皆因追求而显贵”。
《论语》曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，从自然之道，到人文之德，到互爱之仁，到生存之艺，其实这也是学问的别样层级！而最高的学问必须源于道宗。故《弟子规》曰：“非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志”。当然万事皆不可绝对，否则我们不过是书呆傀儡了。文章作者继续说：“文字本是没有生命的东西，但當作者赋予其丰富的情感，它便拥有了如歌的生命和灵性，拥有了摄人心魄的感染力。當你随着文字走进他人的心灵花园，你便会情不自禁地被一种柔软的情绪所感染…那心灵的花园裡，匆而白云飘飘，复生小溪潺潺，有鸟儿翩翩飞过，更有柔风呓语。妳在這乐园裡陶醉、徜徉，心境裡便拥有同作者一样的喜怒哀乐，分享着情感上的共鸣和欢愉，文如其人，人若其文，从一個人文字的灵秀程度，大致看出作者文采的高低，从文章内容的涉猎面，大概能看出其知识储备量，从其文字的感染力，亦大致能看出作者情感的丰厚程度。文字是灵魂的独白，读懂其文，便懂其心，任其岁月荏苒，光阴邅季，當那些日子成为微风，回首偶间妳会发现這段温馨的过往已在灵魂中成为了美好的永恒。于是寂寞之時与文字聊聊，烦恼之時听文字讲讲，开心之時，牵文之手飞翔蓝天，伤心之時，躺在文字的怀抱里尽情流泪…喜欢文字旳人会独恋這夜的心情，因为這夜色有時候如同被开水泡开的茶叶，在夜深人静的時候，一些尘封的往事便会如同這夜晚被开水冲泡的茶叶，泛起當初的新鲜柔美，且能透过夜色依稀能够看清楚其美丽的倩影…當我们倦累之時不妨走近文字，走进自己或别人心灵花园，释放自己享受感动，收获一份盈盈的友情和笑对生活的风雨淡然…”
文化是文明的灵魂，当今人类社会已经走到了东西方文明的分水岭！世界历史正经历百年未有之大变局！西方自然哲学思想曾倡导人类要战胜自然、改造自然、征服自然，以“人定胜天”的昂扬姿态走向人类现代文明。回首二百年发展历史，我们从以蒸汽机代替人力的工业革命开始，到以电力代替人力的工业革命升级版，到以信息化代替人脑的最新版，工业革命在逐渐取代人力、人脑从而完成体力劳动与脑力劳动的边缘化过程，福矣？祸矣？乾坤无情，人类文明无论走的多远，一个活生生的现实永恒不会改变，这就是人类社会是宇宙自然因缘合和的产物！《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。自然之道创生了人类并影响人类的生存状态，人类改变自然也将会享受到自种的满园苦果。袭卷而来的污染空气、土壤、河流、海洋以及变幻难测的气候恶报反哺，人类在文明得到了什么？东方文明以道法自然、天人合一、以德配天为核心价值观，这将是未来人类文明的必然回归！西方文明在所谓的富足自由中享受着自然环境与社会环境的恶化，这本身就是对近代“文明”的一种讽刺。
文化的功用是什么？文以载道大化天下！文化作品就是通过润物无声的软力量，改变世界的文明方向。文人的责任是什么？传道授业解惑！这一切天责促使时代文人们快马加鞭，用心写作更多更好的文化作品，与三俗作品争夺网络阵地。文中之道常使文心而感无不通，读书是一种境界，却是他人的境界，写作是一种风景，则为自己的风景，将他人的境界化为自己内心的风景，就我而言权作是文由心生吧。
昼往夜来入阑珊，
骚人墨客载文船。
当仁莫让擂台上，
何教金榜错华年。
踏着文化自信的金鼓齐鸣，迎着文化复兴的阵阵春风，“三木秉凤杯”第十七届征文活动正式拉开序幕。
我们依然期待着天下正能正见正义的文化作品百川归海，我们期待着才子佳人再显风采！
为了使本次活动达到理想效果，我们征文内容做出部分调整，现将征文事宜公告如下：
一、征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。
5. 戏剧征文标准参考小说作品。
6. 参赛作品必须原创首发，同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只领奖一次。
三、投递要求：
1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十七届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系，暂无证书及奖杯。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
4.一经投稿，不管是否获奖，除政治原因外，不得以任何理由要求主编删除。
四、征文时间：
5. 本届征文计划2022年6月15日起至 2022年12月15月截稿。
奖项设置：
特等奖1名：奖金3000元。
一等奖5名：奖金600元。
二等奖30名：奖金200元。
三等奖300名：奖金50元。
优秀奖100名：奖金20元。
主编：希望之梦（木易）欢迎大家投稿
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【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建。三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。
在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。
自建队以来，不断吸引全国各地共识之士加入团队，现已有二十多位主编老师，文章发布于新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多家媒体。在此欢迎全国各界有识之士自愿加入，为这支文化队伍发展壮大，为中华文化光耀四方一起努力奋斗。
