精华热点 贵阳 栖云亭与甲秀楼（仁智）
位于多彩贵州爽爽贵阳南明河上的甲秀楼，可以说是外地游客到贵阳游玩必去的一个地方，甲秀楼始建于1598年，距今已有四百多年的历史。
坊间有言在建楼前，王阳明的再传弟子马廷锡，曾在这里建栖云亭讲学传道。据说张三丰真人曾云游至此，赞叹这地方是个宝地，将来必是藏龙卧虎之地。
1598年，贵州巡抚江东之以南明河中鳌头矶为基础，建起楼阁，用于培补风气，取名甲秀楼，为“科甲挺秀”，“人文秀天下”之意。
果然这地方是人杰地灵，后来贵州出了三位状元，其中有两位住在从甲秀楼下流过的南明河畔。
不过，在明朝天启元年，甲秀楼楼毁，后又重建，改名“来凤阁”。
清代的甲秀楼多次重修，并恢复了原名。
现在的甲秀楼是1909年重新修建的。阁楼为木结构，上下三层，可以登顶眺望，四角攒尖顶，阁楼由桥面至楼顶高大约是22.9米，白石为栏，飞檐扬翘。
甲秀楼分为三大部分：
第一部分为浮玉桥；
第二部分为甲秀楼的主体建筑；
第三部分为翠微园。
不管是白天还是晚上去，甲秀楼都不会让你失望，白天的甲秀楼，朱梁碧瓦，小桥流水，登楼远眺，可见贵阳全景，宛如置身画中。
夜晚的甲秀楼，华灯初上，一片光亮，璀璨耀眼，阁楼小桥的倒影，纷纷投射在水中，随手一拍就是大片的感觉。
如果不想看古建筑的话，可以在晚上去逛，阁楼小桥倒影在水中，真的超级漂亮，赶上夏天去逛，就更好了，夜晚凉风阵阵，一边吹着夜风一边逛。
甲秀楼比较出名的还有里面的长联，洋洋洒洒206字，比那个号称天下第一长联的昆明大观楼长联还要长（此处省略500字）……
2006年5月，甲秀楼作为明代的古建筑，被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。
甲秀楼，不仅是贵阳的标志性建筑，更是见证了整个贵阳地区的发展，同时也存在于很多本地人的回忆之中……
甲秀楼在贵阳市城南的南明河上，以河中一块巨石为基而建。始建于明，后楼毁重建，改名“来凤阁”。清代甲秀楼多次重修，并恢复原名。现存建筑是1909年重建。楼上下三层，白石为栏，层层收进，由桥面至楼顶高约20米。
南明河从楼前流过，汇为涵碧潭。楼侧由石拱“浮玉桥”连接两岸，桥上原有小亭一座叫“涵碧亭”，现已拆除。甲秀楼朱梁碧瓦，四周水光山色，名实相符，堪称甲秀。
2006年5月25日，甲秀楼作为明代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
古楼阁甲秀楼矗立在贵阳南明河中的万鳌矾石上，这块石头酷似传说中的巨鳌。
（1573年—1620年）巡抚江东之于此筑堤联结南岸，并建一楼以培风水，名曰“甲秀”，取“科甲挺秀”之意。1621年焚毁，总督朱燮元重建，更名来凤阁。复毁。
1689年巡抚田雯重建，仍用旧名。有浮玉桥衔接两岸。从古到今该楼经历了六次大规模的修葺。
历经四百年的风吹雨打而仍旧矗立不倒，是贵阳历史的见证，是贵阳文化发展史上的标志。
南明河从甲秀楼前流过，汇为涵碧潭。楼侧由石拱 “浮玉桥”连接两岸，桥上原有小亭一座叫“涵碧亭”，现已拆除。
甲秀楼朱梁碧瓦，四周水光山色，名实相符，堪称甲秀。
清代贵阳八景之一的“鳌矾浮玉”即为位于贵阳南明河鳌矶石上的甲秀楼，楼系贵州巡抚江东之所建。
建楼以前，王阳明的再传弟子马廷锡曾在此建栖云亭讲学传道。
1597年开始兴建，当时先在沙中垒台作“奋鳌状”，名“鳌头矶”，再于台上建阁，名“甲秀”，取科甲挺秀之意。并因以为名的甲秀楼，是贵阳文化发展史上的标志性建筑，成为第六批全国重点文物保护单位。
值得一提的是：甲秀楼未建之前，先有“栖云亭（有人称渔矶书院）”。主讲者为理学名家马廷锡。
马廷锡，字朝宠，学者称心庵，别称“马内江”，明贵州宣慰司(今贵阳)人。郭子章在《黔记》中单立“理学传”，将孙应鳌、李渭、马廷锡并称为“贵州三先生”，后世亦谓之黔中王门后学“理学三先生”。
马廷锡自湖南桃冈投蒋信门下，学成归来，即开始在渔矶湾筑室讲学。其后，宦黔官员为之建“渔矶书院”。
“侍御王公奇之，为构堂以居焉”。最初为马廷锡建书院的是时任巡按御史的王绍元。考王绍元任职贵州的时间，得“渔矶书院”建于1555年－1557年间。
万历版《贵州通志》“亭馆”载：“渔矶书院”，巡按王绍元为郡人马廷锡讲学建，内有主静堂、栖云精舍。
“南方学者争先恐后负笈请业”，一时间“蒋道林(蒋信)桃冈精舍讲学盛况，俨然再现于渔矶栖云间”。王绍元见证了当时的盛况。
1557年，万士和出任贵州提学副使。期间，万士和多次去拜访马廷锡，作有“避世幽人三草径，了心居士一茅庵”“身带白云常满室，手栽瑶草已成林”等诗句。
万士和任内，撰有《贵阳请马心庵入主文明书院启》，邀请马廷锡主讲文明书院。马廷锡入主文明书院后，原王绍元构建的渔矶书院已不做讲学之所，或者仅仅作为马廷锡生活起居之所。
自万士和起，或者更早一些时候，“渔矶书院”内实际上已经不再讲学，而转换成文人雅集、论学之所。因为万士和初到“渔矶书院”访马廷锡，即“不遇”，有诗《同梧冈陈宪长访马心庵道丈不遇》为证，可见马廷锡已不是常住渔矶湾。
1559年8月，万士和离黔转任湖广。同年底，蒋信病逝，随即马廷锡赴湖南为蒋信治丧、塑像、建祠，此期一二年内，渔矶书院实际上已经废弃。
至少在此期间，缺乏修补，导致徐霈到任后看到“颓垣荆榛，步武错迕”，破败不堪的境况。
“余至，乃缉而新之。”1560年至1562年间，徐霈任云南道监察御史，巡按贵阳。徐霈到贵阳后，与马廷锡多有交游，对马廷锡的学术造诣极为赏识，并为其翻新书院，且扩建成栖云亭。
参照徐霈在任贵州的时间，即可得出“栖云亭”建成的时间。
如徐霈《栖云亭记》所记，栖云亭的历史渊源，可追溯至明1561年许，较之1598年自巡抚江东之而始的甲秀楼而言，栖云亭则早之30多年。
江东之为何选择渔矶湾建甲秀楼? 一是渔矶湾风光秀丽，幽雅。二是渔矶湾当时早已文人雅集，成为一个文化学术圣地。
《栖云亭记》，文笔优美流畅，不失为黔人难得一见的名篇。
徐霈，字孔霖，号东溪，江山人，王阳明弟子。1541年进士，曾出任贵州按察司按察使。
早年因言开罪于当朝权贵，获杖责，颠簸于仕途，因而徐霈每到一地则寄情于山水，神交当地名人雅士。
徐霈翻新扩建而成的栖云亭，面貌一新。
插竹编篱，有亭有门。亭曰“栖云”，门曰“渔隐”。
亭之前，凿池如玦，映之以月;门带流水，激以石湍，其声潺潺，如钩如轮。山川出云，或曰“云取其幽”也，“渔取其隐”也。
心庵栖云而渔隐，所谓以泉池为宅居，以云物为朋徒，其称名欤!又曰兹地山川奇丽，泉谷空鸣，昼夜不辍，而又覆之以云，或为白衣，或为苍狗，变怪百出，莫可指陈。
如徐霈所记，在翻修扩建前的书院，是否有亭、门，不得而知，但“栖云亭”“渔隐门”之名，应自徐霈后始有。或原“栖云精舍”变而为“栖云亭”，亦未可知。
相应地，徐霈扩建后的书院，形制上发生了变化，规模也较以前大幅提升。
马廷锡师从于蒋信后回贵阳，潜心学业，日益精进。徐霈对此有描述：
吾于心庵马子卜之，心庵青年解缓，杜门静养已十载矣。
有见天地万物浑为一体，而物动易趣愈思愈乱，外融内一性，乃孔昭此其所自力者。
在马廷锡30余年的贵阳讲学历程中，因提学万士和、巡抚阮文中、布政使蔡文、按察使冯成能等相继延请马廷锡主讲贵阳文明、正学两大书院，所以在很长一段时间内，栖云亭实际上变成了一个文人雅集论学的基地，即：学术文化交流中心。
因此，徐霈作《栖云亭记》一文，通篇只字未提“书院”，可见“书院”早已成“亭”。
徐霈建亭30多年后，时任贵州巡抚江东之在渔矶湾建甲秀楼，从此“栖云亭”逐渐淡出人们视野。故：贵阳栖云亭早于甲秀楼30多年。
