《松风赏月》

文／牧夫

        他离我们太远了。远得让我们不知道他曾经辉煌的存在。现在的我们要想了解他，需要花一定的工夫到有关的词典里去寻找。

        他离我们太远了--他所研究的学术领域--理学和易学。

        其实，他离我们也不过一千年多一点。在中国有文字记载的五千年的历史中，这算长吗?

        其实，他所在的那个年代，已经够热闹的了，现代的我们还在消费着他那个时代的热闹，并为那个热闹的时代而热闹着。

        那个时代，有“醉翁之意不在酒”的欧阳修，也有熙宁变法的王安石;有“高处不胜寒”的苏东坡，也有砸缸救人的司马光;有风流倜傥的宋徽宗，也有风情万种的李师师……后来人之所以记住他们，是他们对后来人具有的审美和娱乐心理的需求。而对一位理学家、易学家、哲学家、教育家,他们找不到审美的心理需求，自然不会把他记在心里了。这是无论如何也不应该的，我们不应该给这种淡忘找任何理由。

        他又离我们太近了--他的精神境界和人格魅力。

        他是松。

        他是治学严谨的大学者。他弟子三千，“伊川书院”讲易学、讲理学、讲哲学。他的著述及其哲学思想，在中国哲学、易学、宋明理学史中占有重要的地位。与张载、周敦颐、程颢、程颐并称“北宋五子”、而居之首。他清而不激，和而不流，“故贤者悦其德，不贤者服其化”，被后来人康熙大帝赞为“学达性天”。他以自己的修行实践和人格魅力向世人展现了“内圣外王”的圣贤气象和生命境界。

        他是风。

        他厚以待人，是一位敦厚而又亲和的长者。他一身道装，赶着吱吱呀呀的小牛车向我们走来。“小车行处人欢喜，满洛城中都似家。”听着那吱吱呀呀的声音，洛阳城的百姓们出门相迎。和他道家常、话里短，把姑嫂的纷争，儿女的隐私，都向他道来。他们需要他的指点，他们称他为“家先生”。

        他是月。

        他是一位终身不“仕”的大儒。他一身布衣，在伊川的“安乐窝”里，把茶泡好，等着苏东坡、司马光们的到来。他与当朝宰相富弼是至交好友，有机会，也有能力去做很大的官，仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被举荐，他都以身疾而拒绝。他身居垄亩，在“安乐窝”里和鸿儒们谈古论今，醉酒吟诗。

        他--邵雍,集儒、道、释于一身,与松同立,听伊水,赏弦月，而诗出:“清风兴况未全衰，岂谓天心便弃遗?长具斋庄缘读易,每惭疏散为吟诗。人间好景皆输眼，世上闲愁不到眉，生长太平无事日,又还身老太平时”。