精华热点 ◆ 六朝时代东晋有位法师名叫慧虔，少年就出了家，守戒修行颇为精进确实，在义熙年中，为山阴地方嘉祥寺住持，以身作则很勤苦的亲自统率大众念佛，后来生病，卧床不起，专心一意的倾向极乐莲邦，虔诚祈祷观音大士，在寺庙之北面，有个尼姑居住，名叫净严的，也很笃实修行，平素颇负盛名，一夜梦见观音大士从西边门而入，辉光照映，幢幡华盖，七宝庄严，尼姑惊异，当即顶礼，问菩萨往那里去？大士答覆说：‘将往嘉祥寺去迎接慧虔和尚。’那一天，正是慧虔法师圆寂的日子。但是他的神色和平常一样，招呼他的人都闻到一种异香扑鼻，洵然而物化了。（高僧传初集及往生果）
◆ 六朝斋国有位法师名叫法琳，是山西临印地方人，也是少年时出了家，平素祈祷静心安养，每次诵念无量寿经和观音经的时候，时常看见有一个和尚，形状很特别的高大，经常站在法琳的前面，在建武二年间，他生了病，更注意怀念西方极乐世界，礼佛拜忏不停，并见到诸贤圣众都聚集在目前，于是他向他的弟子们讲述所见到的情形后，合著手掌而长逝了。（高僧传初集）
◆ 唐朝有位法师名叫僧炫，是并州地方的人，当他九十六岁那年，遇著道绰法师述安乐集、讲演观音经，颇为感动，方始回心念佛。惟恐寿命将终，于日夜礼佛一千拜，并念阿弥陀佛圣号八万遍，于五年之间，一心一意毫无懈怠，在大渐年时告诉他的弟子们说：‘阿弥陀佛来授给我香衣，观音势至也行列在前面，化佛都站遍满了虚空，从此往西方而去，纯是净土。’话将说完，盍然而寿终了。（高僧传三集）
◆ 唐朝有位岸禅师，也是并县的人，一心归命净土，他修行礼佛拜忏，精勤势，无一时欠缺，一日稍有微疾禅观不亏，见到观音势至二位菩萨出现于室中，持久不没灭。待他召来画工，述说情境，无有能够画得出的。忽然有两个人来说：他们是从西京来的，将要到五台去，自甘情愿乐输工程绘画菩萨形相，绘事方毕，二人忽然隐迹无踪。岸知道西方缘份成熟，告诉弟子们说：‘我今当将往生，谁愿随我一同去？’有一个小孩跪下说：‘我愿随师父去。’于是命令他回家拜别父母，以为他说笑话，复令他沐浴穿著清净衣服，进入道场念佛，不久而命终，岸责备的说，岂可在我而先行。岸拿笔亲写一偈赞二位菩萨：‘观音助远接，势至辅遥迎，宝瓶冠上显，化佛顶慈明。俱游十方刹，持华候九生，愿以慈悲手，提奖共西行。’述写赞毕辞别众弟子，也进入道场念佛，并命门徒们亦帮助他念佛，端坐而终了。（高僧传三集）
◆ 唐朝有位怀玉禅师，俗家姓高，是丹丘地方的人，他执持律法很为严谨，每天只吃一餐饭，整天长行打坐，修行忏悔的方法，曾经诵念过弥陀经三十万卷，每日念弥陀佛圣号五万声，天宝元年六月九日，看见了西方的圣像，其数若有沙数之多，时有一人拿著白银台从窗口而入，怀玉说我会得金台，而银台却出现。他于是加倍虔诚其意志。当时佛光充满于室内，到了十三日丑时，再有毫光发现，圣众满室，怀玉又说：假若闻到异香，那么我的数命的要尽了。方说偈已，而香气满室。处处都是菩萨，更见到阿弥陀佛和观音势至身皆是紫金色，共御著金刚台来接引，于是他含笑而终了。（高僧传三集）
◆ 唐朝有位慧日法师，乘海船达到天竺国，去参拜访问善知识，咨询捷径法要，找遍了三藏学者，所说的都是赞叹净土法门，后来又到了犍驮罗国，东北大山上建有观音圣像，他志心诚意的祈祷请求，多得现身，师于是乃以七日，叩头断食毕命为期，到了第七日夜间，忽然看见观音出现紫金色之身，坐在宝莲花之上，手垂下来摩著他的头说：‘汝想传法，自利利他，惟有念西方极乐世界阿弥陀佛。回向发愿往生，到达彼国土已，即可见到佛与我，得大利益，你应当知道，净土法门，胜过一切。’方说完话，忽然不见了，师后来回到长安（当时京都）。因此普遍劝导人人念佛，往生净土。（高僧传三集）
◆ 唐朝有位自觉法师，住在真州地方，时常发愿，愿因观音得以见到阿弥陀佛，于是铸造观音圣像，高到四十九尺，既而铸造成功，至诚一心祝祷发愿，有一夜在三更的时候，忽然发现有金光二道，看见阿弥陀佛从金光中而下，观音势至分在左右随从，佛垂下手来摩著自己的头顶而说：‘你应守愿切勿更易，以制物为先，七宝池内所生之处，那个不如愿以偿。’后来在十一年七月十五日夜里，又见到一人，形相有如天王，现身在天上云间，对自觉法师说：‘你的安养之期到了！于是他就在观音像前面跌坐而化了。（高僧传三集及往生集）
◆ 宋朝有了然法师，有一次梦见乘船渡海，看见观音菩萨坐在竹林之间，他于是以公偈赞叹之，从此辩才振发，又一夜梦见两条龙在空中游戏，一条化作神人，自空中而下，出一简册示以生期，他于是预知时至，即同大众诵念弥陀经，升到西方极乐世界而物化了。（净土堂贤集）
◆ 宋朝有一位学士姓张单名叫抗，乐善好施，念佛回向，曾在佛像前发誓，愿诵大悲咒十万遍，求生净土，活到六十几岁，卧病不起，一心专念阿弥陀佛，对家里人说：‘西方极乐国净土，就在堂前，阿弥陀佛坐在莲花上面，翁儿在金地上礼拜佛陀。’言毕，口中继续念佛而长逝了。翁儿是他的孙子，三岁而夭亡。（往生集）
◆ 宋朝有位古鼎铭禅师，是临济十五世孙，将要圆寂的时候，对他们的门徒说：‘观音菩萨手拿著莲花来接引我了。’安然坐著而长逝，火化后，舌根和牙齿都没有烧坏，并且有五色的舍子无数。（皇明名僧辑略及宗景濂集）
◆ 宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
◆ 宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往生集）
◆ 宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往生极乐国土，她的母亲死后，已经装殓，流血淋漓不停，女当发誓言说：‘若誓言说，以我的一片孝心，但愿菩萨保佑秽气不作。’说罢，血即停止。后来她的父亲娶了继室，和她一同修习净业，临终的时候，请僧伽演说净士观法，忽然要更衣，作吉祥（向右侧面）而卧，拿著观音所执的幡，寐然而化去。（往生论）
◆ 元朝有个妇人陶氏，有称她为十六娘，江苏省常熟县徐村的人，年二十六就守寡没有儿子，但愿往生净土，常常持念观音普门品。忽然一夜梦见白衣人，手上拿著一朵白莲花给她吃。待她醒觉后，心神颇觉奇异，嗣后装修一小阁，朝西方诵念弥陀经，念佛将三年，见佛现光明，经函上面有火团如弹子大，陶氏恐怕把经烧去，以手来扑灭它，于是得到舍利子一颗，命临终时，曾化成佛来迎接，别大众而去。（净土善人咏）
◆ 明朝有一位尼师法名喊静，广东省广州市右冈地方人，从小即奉持斋戒，素以贞洁自处，礼拜本地真梵庵主为师，到了剃度落发时，专门课诵涅槃大乘等经典，事奉师父敬谨慎，到了中年才受具足戒，一心专捷净土法门，常念阿弥陀佛于心口不停。慈祥可亲，又乐善好施，种种威仪，足为大众模范，曾经劝导大众造旃檀千手千眼大悲圣像于凤城的大慈庵内。过了一年之后，偶然得有微疾，预知时至，频频教诲她的徒弟们，并且和她的信士大众告别，第二天对她的徒弟们说：‘千手千眼大悲观世音菩萨来相接引，你们大家当恭敬迎接我去了。’当即闭著眼睛而化了。（观音慈林集）
◆ 明朝有一位姓蔡名叫承植，别字槐庭，少年即吃长斋敬奉佛陀，后来官居太守，禁止民间杀牲祀神。晚年组织念佛，引导许多卖菜的小贩，回向净土。及到他生了病的时候，他到庙里去断发，及到来的时候，看见银台接引，口中连声称呼观世音菩萨而化了。（净土堂贤录）
◆ 明朝有位姓名叫道隆，他的母亲李氏，年到四十岁，吃长斋敬奉佛陀，但是不了解诵经。修建一个很清净的房屋，专供奉观音大士塑像，早晚都要去礼拜，每日念佛壹千声，虽然在极热或极冷的天气她都不停止，并且刻印金刚经布施，随人礼请供养或诵念，竭尽她的资财一点不怜恤。如此过了二十五年，将临终之前一年，出其纺织得来所余的款项，延请高僧诵念佛经，大修功德，事办毕之后，有一夜间梦见所供奉观音大士拿著念珠一串指示她说，把这串念珠给你，念珠的数目就是你将来往生净土的日期。她在梦中曾经数过了，共计五十三颗，但是不了解其中的意义。直到庚子年五月十三日，她忽然告诉家里人说，我今天要走了，可以阖家大声共同念佛，帮助我得以往生到西方极乐世界去，于是她的儿子媳妇等大家围绕在床前，一齐同声的念佛，方过一个时辰，她面向西方端正的坐著而逝了。（金刚经灵应录）
◆ 清朝有位宋氏孺人，世代是江苏省长洲地方的望族，年十九岁，嫁给大学生姓顾名叫文耀的为妻，事奉婆婆何老太太很恭敬谨慎。老太太平素供奉观音大士，逝世后，遗留大士磁像。宋氏供奉也很虔诚，十余年来如一日，后来他的儿子晋芳，梦见两大士身穿破衣，如有所乞求的样子。第二天一早遇见一驾船的人，拿著两幅画像出售，一幅是吴道子所画僧相观音，一幅是绣相送子观音，他急忙偿付了价钱另嘱工匠装璜一新，送往里中月声寺供奉。过了一年，晋芳又复梦见两大士对他说，庵里主人将有他行，彼即前往探视，则将两像悬挂在墙壁上，无人照顾，于是他就请回家来，张挂在净室之中。宋氏每日侍奉像旁，诵念西方佛名，及其经典咒语，瞻仰礼拜没有虚日。有一天，室中瓦面忽然现出僧相大士，如吴道子所画的，其后过了八天，又发现一尊送子观音像，善财龙女也一并出现，于是取瓦照刻大士像，金容灿烂辉煌。她从此以后，一心净业，临命终时，训示勉励她所有的孩子，各敦本行，恪守本份。复命一同称呼佛名，勿哭泣。于是合掌及顶，诵所习经咒，忽然闻到异香满室，盍然而逝，时乾隆五十七年五月壬戌，享年五十四岁。（一行居集）
◆ 清朝南濠地方有位女尼，俗姓汪，法名镜智道人，曾嫁给姓李名叫景熹为继室，年在二十六岁而守寡，发出世心，受菩萨戒，以佛法倡导乡里，从而起信的约有百余人，时尝剌舌血写法华经、阿弥陀经、梵网戒品等。当年三十八岁时，生痢疾，一日起身沐浴更衣，合掌作踟趺坐，念佛而逝。时乾隆四十九年。过了三年之后，同里中有何氏女生病，说道：有一群众合拿著红灯，以大轿把她抬去。到一大殿，看见青色面孔王者中坐，小鬼各执著钢叉钢锤左右分立，并命令拿锤来打我，正在慌张之间，忽然看见金童玉女，持著幡幢从内殿出来，中间拥护著道人，离地约有一丈多高，头戴青色头巾，身披条衣，手握白拂，踏云而行，庄严洁白无与伦比，细视之，即万年桥李姆姆。往尝曾经在她家住过一夜，还彷佛可以认识，然而光彩确与从前回然不同，姆姆声言停止停止。立即下跪，答曰：敬谨遵命，当将我释放，姆姆垂下手来援牵著我，进入内殿，光亮如同白昼，几席整洁，案头上供有佛经，并令给我青茶水果，好似苹果，甚为香美。对我说，她自西方而来，引导我游历参观地狱，谓人身难得，何不持戒念佛，求生西方呢？你可速回去，好好的持斋念佛，一意西方，学习经咒，时至我再来接你。勉之勉之，乃命令以轿子送我回来，惊起而醒。（一行居集）
◆ 湖州地方有一胡氏女嫁给杭州潘姓某为妻室，潘一向是吃长斋，结婚后妇也愿意吃长斋。没有好久，潘因病而死，家徒四壁，于是她将家中所有衣物手饰一齐卖掉，每日只用一钱买豆腐蒸热吃而当饭，不知饥饿。恭敬供奉大士像，持念梵咒，法名寂念，出外为人作女红度日，将剩余的钱布施僧众。预先购置一龛，寄放在别处，康熙辛未年六月中旬，将龛搬回，请灵峰老法师来举火，于是她以香汤沐浴更衣完毕，邻居妇女来扶持她进入笼内，手拈香三炷，顷刻之间，火即延烧至龛顶，发出五彩色的烟，香气传达四方，男女送达的人，约有数百人，都很奇异，时年四十一岁。（旷园新志）
◆ 清朝有位姓袁名叫简斋的人说：我的祖母柴太夫人，时常谈及其外祖母杨氏，老来没有子息，依靠她的女儿洪夫人过活，年九十七岁而卒。平素恒居一楼上，虔奉观世音菩萨像，诵经不稍懈怠。三十年来，脚不踏地。性情很慈善，临卒前三天，索盆洗脚，婢女以向来所用木盆乘水，她说不可以，我此番一去将要踏著莲花，必须将洗脸的铜盆拿来乘水。不久闻到栴檀妙香，在空间缭绕，端坐跏趺坐而逝，香气达三昼夜始散。（新斋谐）
◆ 有一位姓刘名崇庆的人，平常持念准提咒，室中放白毫光，现大准提相。将临命终的时候，惺惺然见到观音出一物如同圆月，恍示接引的意思，急起诵念大悲咒讫而逝。（广信府志）
◆ 清朝有一个尼师法号佛琦，建造西方三圣栴檀像高八尺，每年都结七为念佛会，将临命终的前三天，见著菩萨现身，两童子侍立左右，有人说闻到菊花香，琦说，这是青莲花香，念佛而逝。（净土圣贤录）
◆ 清朝有位陵氏，法名善益，举行大悲忏，并礼拜华严经两周，每晚专诵大悲咒及阿弥陀佛圣号，求生西方，有一天，观音大士现像，于是生病，对她的女儿说，佛光满室，我要走了，即行逝世。（净土圣贤录）
◆ 清朝有个倪佬佬，法名叫显真，持斋念佛，村中有观音像，不论早晚都前往礼拜，后来几次见到菩萨现像，随即生病，对他的儿子说，几次见到菩萨唤我去。其子答说，菩萨既然降临，应当买蔬菜作供。她说，也好，但是恐怕来不及了，等待她的儿子买了蔬菜回来，已坐著而逝了。（净土圣贤录）
