《世事杂谈》十九
作者/三木秉凤(周凤森)
知丰而得智,虚笃而清心,昼隐非云密,夜光非珠灵。南山有月北湖明,黄龙无伴独侠行,漱泉楚楚不知岁,满城朝气泛丘东。时空荏苒,当叹时不我待,曦色染窗,迎来一日短长。
星斗隐尽,山市楼林又在朦胧欲张之中露出柔情阿姿。黄河去逝,南山绵延,一眼无际的高楼雄厦,在晨风秋寒之中若隐若显。群鸟歌唱,竹松苏醒,湖波泛潋,泉水叮咚。对于我们长期生存的这个世界,我们往往只欣赏其风光之秀,不通达其形变之理。人立于天地之间,汲取万物之精化而为养,却往往缺少顶天立地之骨气,缺少寒松迎雪之傲气,缺少春园斗艳之朝气,缺少夏物茁茁之升气,缺少秋杀草木之勇气。男人女性化,女人男性化,人类物质化,社会中性化,古代曾预言当今人类:君不君,臣不臣,父不父,子不子。即人间伦理丧失,物丰德衰而致阴阳不和!为什么如是?因为人们大都不懂太极柔刚之义理对社会的影响。
道与术,柔与刚,理与事,得与德,阴与阳,事物之道常隐行于刚柔相济之中,大以以中庸行之,《中庸》有言曰:“喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和,中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”。中,就是天下的根本,和,就是天下的达道,其实“中和”之道,就是人间中庸之道,就是阴阳和谐之道,就是男女相处之道。是故,刚柔相济,阴阳和谐,两者不可偏颇,孔子说:过犹不及。
《道德经》言:失道而后德。道与德之间,先道而后德,道就是自然之道,德就是人们依道而行而所有的收获。“得与德”两字之义,古为近义,实为一物得,一心德。“得”者,得于有形之“寸”,故得于术,,而“德”者,却得于无形之“心”,故德于道。
中国古代圣王精通于阴阳之数理,小到修身立业,中到齐家行事,大到治国平天下,天地之道巧用其中,妙不可言。我们所言的物质文明与精神文明,就是人类社会发展过程中的一对阴阳,这里的阴对应着有形之物,而阳则对应着无形之德。垂咏千年之上的世界经典之精化,如《易经》、《圣经》、《古兰经》、《道德经》、《金刚经》等等,无不将天地阴阳说教,以不同的称谓贯彻其中,将宇宙智慧密码凝聚其中,合则太极为一,分则阴阳比肩。古圣先人早已料知子孙后人将逐阴远阳,即重利轻义,重物质轻精神,故以德教之方式让人类尽量达到阴阳平衡,以中庸之道延续人类社会历史的长度,中国古人甚至出台政策“重农抑商”,以抑制人类的过份欲望之求。从人类历史看,王朝凡是在政治上重视阴物者大多短寿,如以刑治国之秦朝,反之重阳者,大多长寿,如以德配天之周朝。什么属阴,阴者即有形之构,如军事、政治、经济等,什么属阳?阳者即无形之德,如文化,宗教,精神等。
昼往夜来入阑珊,
骚人墨客载文船。
当仁莫让擂台上,
何教金榜错华年。
踏着文化自信的金鼓齐鸣,迎着文化复兴的阵阵春风,“三木秉凤杯”第十七届征文活动正式拉开序幕。
我们依然期待着天下正能正见正义的文化作品百川归海,我们期待着才子佳人再显风采!
为了使本次活动达到理想效果,我们征文内容做出部分调整,现将征文事宜公告如下:
一、征文种类:
现代诗歌、古诗词、散文,小说共四类。
二、征文要求 :
1. 现代诗歌类限投3首,没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇,字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品,包括即微短小说,也包括中长篇小说的某一章节或选段,但字数限定在1500—3000字以内。
5. 戏剧征文标准参考小说作品。
6. 参赛作品必须原创首发,同届征文中作者向多个诗文类种投稿,只领奖一次。
三、投递要求:
1. 来稿请发裸文,并注明“三木秉凤杯第十七届征文”字样,无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张,并将作者真实联系方式主动告与征文主编,以备联系,暂无证书及奖杯。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名,敬请作者不要轻易修改自己的网名。
4.一经投稿,不管是否获奖,除政治原因外,不得以任何理由要求主编删除。
四、征文时间:
5. 本届征文计划2022年6月15日起至 2022年12月15月截稿。
奖项设置:
特等奖1名:奖金3000元。
一等奖5名:奖金600元。
二等奖30名:奖金200元。
三等奖300名:奖金50元。
优秀奖100名:奖金20元。
主编:希望之梦(木易)欢迎大家投稿
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【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建。三木秉凤本名周凤森,1968年生,山东潍坊营里人,专业法律,道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。
在中央十九大精神的指引下,为传承经典文化,延续中华文脉,提升民众文化素养,增强国家文化软实力,三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷,与中央同频,与民族共振,以文化自信促文化复兴,以文化复兴促文化繁荣,以文化繁荣促文化大同,以文化大同促世界大同。
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