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文游天下（412）
呼和浩特五塔寺
文/石岩磊
图/作者提供
每座城市都有着自己独特的标志性建筑，像北京的故宫、上海的东方明珠塔、广州的“小蛮腰”，而呼和浩特则是五塔寺。它始建于清雍正年间，距今已有300年的历史，其最初名叫慈灯寺，因为里面有座建在同一台基上的5个方形舍利塔，所以也被称作五塔寺。那这座寺庙因何能成为呼和浩特的地标呢？
五塔寺曾一度荒废，大部分庙宇坍塌，近年来才陆续得以修复，寺内唯有五塔沐风栉雨屹立几百年而始终未倒，也是整个寺院的精华所在。它的造型十分独特，下部为一方座，上面建有5个砖构小塔。游人可以经由正面的拱门登塔，门的两侧雕着持有不同法器的四大天王像，他们是手擎宝剑的增长天王、怀抱琵琶的广目天王、斜挽雨伞的多文天王以及臂缠长蛇的持国天王，四种宝物分别代表着御风、调音、司雨、和顺，连在一起即是风调雨顺的意思，这显然是我们对外来佛教进行的本土化解读。
塔基下部用蒙、汉、梵三种文字刻着《金刚经》。它是大乘佛教的重要经典，主要思想体现在对于现实世界不应执著，其中广为流传的偈语有：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”“凡所有相，皆是虚妄”，而卷末四句话更是其精髓所在：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”人们可能无法领悟深奥的佛理，但看着密密麻麻的经文，内心都会升腾起虔敬之情。
塔基上半部雕有1500多个鎏金佛像，他们神态各异绝无雷同，一个个或和蔼可亲，或面沉似水，或威风凛凛，应该是代表着不同的意境，仿佛就是世间的百态图，大有佛不远人之感。而塔座背面的三幅石刻画最为珍贵，依次是须弥山分布图、六道轮回图和天文图。须弥山在佛教中是宇宙的中枢，日月星辰以其为轴心转动，山上居住着诸多神仙，恒河也是先从天上跌落于此，再降到人间的。
六道是指天神、人间、修罗三善道，和地狱、饿鬼、畜生三恶道，人们的前世、今生与来世就在这六道中轮番转换，如果积德行善多做好事，将来才能进入善道享受荣华富贵，假如心术不正作恶多端，那以后只能进地狱化为饿鬼畜牲。六道轮回即是因果报应论，它劝人广积善缘，不做伤天害理之事。这种近乎迷信的说道，却有着摄人心魄的震撼力，让世人谨言慎行，心怀畏惧，不失为非常接地气的安民告示，比空洞的大道理更有说服力。
“天文图”为五塔寺的镇寺之宝，其是在一块石板上刻画出直径1米半的星象图，内有270座恒星谱系，包含1550余颗大小行星。它是世界上最完好的用蒙古文标注的天象资料，具有不可估量的科研和文物价值。这件宝物或许正是五塔寺入围呼和浩特地标性建筑的重要原因，但四大天王的美好愿景、金刚经的劝世良言以及六道轮回的警世之意，也都是助力国泰民安的无价之宝，令五塔寺熠熠生辉光照万代。
2022.6.15
读石岩磊君《文游天下（412）呼和浩特五塔寺》
文/常原平
独特标志城城有，
呼市五塔寺悠久。
5舍利塔同台基，
寺庙地标何成由？
五塔沐风屹百年，
四大天王塔内站。
所持宝物富寓意，
风调雨顺憧憬展。
三种文字《金刚经》，
不应执著现实论。
凡所有相皆虚妄，
为法如梦幻泡影。
塔基雕佛千余座，
神态各异无雷同。
和蔼可亲面沉水，
威风凛凛别意境。
世间百态众佛图，
佛不远人感悟深。
塔背石刻最珍贵，
宇宙中心日月星。
善道恶道共六道，
前世今生来世轮。
积德行善入善道，
作恶多端鬼畜牲。
六道轮回因果论，
广积善缘谨言行。
安民告示接地气，
更具入心说服力。
镇寺之宝“天文图”，
包罗万象星谱糸。
天象资料最完好，
科研文物价值具。
入围地标有原因，
美好愿景警世醒。
国泰民安无价宝，
五塔生辉万代明。
[强][强]
作者简介：石岩磊，河北满城人，年龄已到知天命，心性一如少年，满眼的童趣，满怀的憧憬，无怨无悔不知傻，无忧无虑不懂悔，在微信里觅到一处清静之所，在文字的组合中发现了一片蓝天。2018年于无意间闯入了朗诵的天地，又寻到一个令人神清气爽的新世界。
