田野的风

——林智宏《普化寺的新传说》序

文/杨星让

（原创《 家在山河间》 ）

2021-01-03

一

与林智宏相识，大概在上世纪八十年代中期，时间是很早了。那时我在运城报当记者、编辑，主要从事报纸副刊的编辑工作。万荣是我常去的地方，自己的家乡嘛，人亲水亲土也亲。毎次到县上，总有一些文学青年慕名来访，这其中就有林智宏。记得这批年轻人中，有六个比较突出，而且都属虎。二十啷当岁，真是虎虎生风，很让人喜欢和羡慕。我的一位同事专门写了一篇通讯《六个属虎的年轻人》，发表在运城报上。六人中，大多在县城工作，好象只有林智宏家在农村，是一位地道的农民。

林智宏是一位青年农民，也许是常年在田间劳作，风耗日晒，所以皮肤黝黑。身材也不高，黑红色的脸庞上一双黑黑的眼睛，透着灵气；厚厚的嘴唇，给人憨厚朴实的感觉。

智宏和我交往不是太多。他在农村劳动，我下乡到县上，也不是每次都能见到。后来听说他到一乡镇工作。万荣人报成立后，他便调入万荣人报当了记者、编辑，我们成了同行。

按理说我们成了同行，打交道应该多了。其实不然，我们大概有十几年甚至更多，没有见过面。这原因在我身上。2002年后，我离岗赋闲，2013年便正式退休了。

去年夏天，林智宏突然来电话，说是要来我家。我自然喜出望外，做好接待准备。中午时，林智宏一行三人来到家中。坐着闲聊了一会，智宏说明了来意。他现在报社负责文化版，开了个“万荣文化名人”的栏目，想釆访一下我，在这个栏目露下脸。我一听赶忙推辞，一个初中毕业生，成了万荣文化名人，这不是让哭他妈的人都要笑掉大牙的大笑话。

智宏是实诚人，听完我的解释，也没再勉强。我在就近的一家小饭店招待他们吃了顿便饭。智宏送我两本他的书，我们又互加了微信，三人便告辞了。

后来智宏不断的在我的微信朋友圈里，选发我一些小文章，让我在家乡的报纸上露个脸。我自然很是感激。

智宏赠我的两本书，一本是《少年记事》（应该是纪事），我特别喜欢。那几十篇散文，散发着浓浓的泥土香，像是从田野吹过来的和风，让人陶醉其中。

读智宏的书，我才了解到，我和林智宏，有着太多的相似之处。智宏因家境贫寒，十四岁便辍学回家，过早的扛起了家庭重担。为了讨生活，他甚至下过盐池。在盐池劳作过的民工，那个说起来不是腿肚子打颤？

爱好文学，执着写作，林智宏一步步从农村走了出来，尽管走的很是艰难。

看智宏的作品，常常不由的会心一笑。这不只是因为他写的那些人和事，引起我的共鸣；还因为他的行文，他的风格，与我很是相似。书中好些篇章，他写了，我也写过。有几篇甚至连题目都一样，比如巜老屋》《锢漏锅》等，好像我们在做同题作文。

我们都是自学，也算是师出同门了，相似是当然的。

只是林智宏比我勤奋的多，文釆更在我之上。

二

前天下午理完发，坐公交车回家。手机铃响，一接通，对方说我是智宏。我问是林智宏吗？他说是的。智宏说给我发过来他的《普化寺的传说》，让我看一下。他想出个小册子，让我写个序。我说看了再说吧，因为我对宗教、特别是佛教不了解。

佛教清规戒律多，对我们俗人来说，感觉很神秘。但是多年前，我曾接近过一位出家人，多少窥一斑而知其中的奥秘。

还是上世纪八十年代中期吧。我一位同事的闺蜜在一家工厂上班，喜欢写诗。同事推荐给我她闺蜜的几首诗，写的很好，我给编发了。后来也认识了作者，一位古典美女，或者说是活脱脱的林黛玉。同事说，她的闺蜜吃斋念佛，居家修行。后来到终南山削发为尼，昄依佛门。此后多年，没有了这个人的音讯。忽一日，同事对我说，她的闺蜜回运城了，在一家寺院做主持，咱们去看看她。那座寺庙其实离报社不远，穿过一条巷子就是。它不像大多数寺庙坐北朝南，而是坐南朝北，一座很小的庙宇。我平时从南街过往，见它的后背墙上圈着几个大红圈，写着南无阿弥陀佛，但从来没有想过那是一座寺院。

我们走进庙内，见到了当年的诗人。她一袭青衫，头顶青森森的发茬。她手执念珠，合掌行礼，口称施主。她表情淡然，一点也没有见到故人的惊喜之情。我一愣，心里一阵酸楚。她有丈夫，有女儿，还有工作，为何要遁入空门，与青灯古佛为伴呢？她留我们中午一起用斋，我们不约而同地摇了摇头，婉谢了。回来的路上，我们的心情似乎都有点沉重，谁也不想说话。大概过了有半年多的时间，同事告诉我，她走了。这个寺院的尼姑联合起来排挤她，她只好又回终南山了。

唉，佛门也不是净地啊。

三

林智宏写的《普化寺的传说》，我在微信朋友圈里看到过，但我打不开，因此没有读过。可我仍然在毎篇后面都点赞，给予鼓励。

回到家打开电脑，搜到智宏发过来的文稿，我几乎是一口气读完的。原以为是写寺庙的，难免有一些宗教文化方面的术语，让人晦涩难懂。读完之后才发觉，这是一篇篇好看的散文，秉承了他一贯的风格，朴实无华，挟裹着一股田野清香的徐徐微风。

林智宏放下的是锄杆，拿起的是笔杆。但他只是换了一种工具而已，仍然像是老农在田间耕作，播种收获。

一声“老姑”“明老姑”，便把我们带进了世俗的世界里。宗教的神秘面纱撩开了，她就是生活在我们身边一位普普通通的长辈嘛。我们在树上偷吃她的枣，而她却担心着我们的安全。我们恶作剧的捉弄她，她只是无奈地摇头苦笑。

一间善人堂，原本是林老先生为其女儿礼佛修行的地方，也就是一座普通的住宅。女儿林明昄依佛门，出家为尼，法号释亮空，成为了第一代主持。释亮空法师潜心修行，广结善缘，弘扬佛法，建起了大雄宝殿，善人堂成为了普化寺。经过三代主持的努力，普化寺不断的扩大规模，特别是投资一百多万元重建了大雄宝殿，使其成为真正的一座庙宇了。而这一切天翻地覆的变化，都是僧尼和民间信徒们的成绩，国家没有投资过一分钱。

林智宏用他手中的那支笔，如实地记录了这一演变。普化寺就在他村里，他有这份责任和义务。

释亮空师傅还在善人堂修行时，就喜做善事，收养了多名弃婴，并为他们找到好的归宿。上世纪五六十年代，常有逃荒要饭的，释亮空师傅总要给他们提供斋饭。

前些日子，我在网上读到一篇文章，是说万荣孤山寺庙最后一位僧人的悲伤故事。因为是家乡的事，我格外留意。文中说，“文化大革命”中，孤山庙宇被毁。唯一的僧人陀一法师，被赶到邻近的生产队当社员。他年老体衰，穷困潦倒。

陀一法师的不幸，让我揪心。

《普化寺的传说》中，我惊喜地读到了陀一法师的结局。

释亮空曾拜陀一为师，跟随陀一法师修行。后来释亮空听说陀一法师的遭遇，便将陀一法师接到了普化寺。释亮空持弟子之礼，精心侍奉师傅。一直到陀一法师圆寂，释亮空为师傅举办了佛家葬礼。前些年，孤山寺庙重建，香火极盛。寺庙的僧人将陀一法师的遗骨火化，迎迁回孤山寺庙内安葬。陀一法师总算是修成正果。

这些在《普化寺的传说》中都能读到。

普化寺就在林智宏的村庄里，他看着普化寺在一天天的发展变化。他小时候常常去寺院玩耍，给主持叫老姑。因此普化寺对于他来说，既不神秘也不遥远。林智宏用我们世俗的眼光去看待去感知，再用朴实的笔触写出来展示给大家，让我们也多少了解了佛家的事情，也令我们有耳目一新的感觉。

对于我们这些凡夫俗子，大概很难理解佛家弟子的理想和追求。就像我觉得那位写诗的尼姑，以前我从心里有点可怜她。但是看了《普化寺的传说》后，我释然了。她和普化寺的僧尼一样，遵从自己的内心，坚持做自己真正喜欢做的事情，就不会有悔恨或者遗憾。她们追求到了自己的幸福，因为她们有着自己的信仰。

汝非鱼，焉知鱼之乐？

或许在她们的眼中，我们这些凡夫俗子，才是可怜之人呢。

什么是传说？为此我专门在百度上搜索了一下。关于传说的定义，第二条是这么说的：有关某人、某事或某地的过去事迹的一整套传闻。

林智宏的这本书，就完全符合这一定义。

四

这是2121年的一天，一个姓林的少年下地回来。他有点疲惫，歪仄在床上，无聊地拿起一本书。这是一本古书，纸张已经泛黄，薄薄的一册，是他爷爷喜欢看的一本书。少年翻开书，先从序言看起，索然无味。他便将序言翻过去，直接读正文。老姑、明老姑登场了，她从一百年前款款而来，带来了田野清凉的风。少年读的津津有味，他知道，这书是他的一个叫做林智宏的先祖写的，书名叫《普化寺的传说》。普化寺就在村头，现在是文物保护单位。她经历了一百多年的风风雨雨，依然巍峩地挺立在那里。那木鱼声，诵经声，伴随着风铃声，悠悠地传进少年的耳朵里。这一百多年，普化寺又发生了多少变化，又增添了多少传说。少年想，我也要向先祖学习，长大后把它写出来。书名就叫《普化寺的新传说》。但是我不会去找一个什么姓杨的老头子写序，要写也是我自己来写。

少年这样想着想着，慢慢地合上了眼睛。田野和熙的风吹拂进来，抚慰着他的身体，他慢慢进入了梦乡。在梦里，少年梦见了什么呢？

2020年12月28日于听雨轩

作者简介：杨星让，男，一九五三年生于万荣县。上世纪七十年代初在临汾工作，一九八四年调入运城日报任副刊编辑。二零一三年退休。山西省作协会员，运城市作家协会原常务副主席。