[北京头条]品赏贵州风水学大师冯松老师的佳作《物质风水学》第二十五辑「飘舞的剑」（1943辑）

冯松著《物质风水学》连载

第二十章   点穴

点穴，就是点地球之穴位，也即是点有生物属性物质发出的地方。点穴是整个风水学的核心，所有内容全部围绕点穴展开，它涉及了各个方面。点穴必须对以下几个方面有比较深的认识，主要涉及的内容有：一是要懂得什么叫穴位。二是要懂得什么是生物属性物质（即：生气、真气）。知道它的来源、特性以及原理和作用。三是要识龙。要从本质上认识龙的生、旺、衰、病、死；四是要识堂局。要能理解堂局合围，深入理解大小堂局结穴特征，其次，还要认识青龙、白虎、案山对于穴心的作用及原理；五是要从意识上认识砂、水。砂的情、神、形以及形体杀和势煞，水的形、神、情、质以及水的形体杀；六是要清楚山脉的结穴规律。七是要清楚地球穴位地表植物特征；八是要懂得灵气的体现形式；九是要懂得用穴心土壤鉴别真假穴心。只要真正认识、理解、懂得以上九个内容，你就可以是当之无愧的点穴大师。

穴一经点定，只要穴心位置不发生变化，该坟后人的凶灾程度不会随立向的不同而变化，但富贵程度会随着立向不同而略有变化。所以，穴一经点定，整颗坟就已成定局，关系着一族人的兴衰成败。因此，点穴，只有真正懂得以上九个内容，才能算是真正会点穴，否则偶得大地，只能算是巧合。大多数堪舆者感称：“寻龙容易点穴难”。亦云：“三年寻龙，十年点穴”，其原因是对以上九个方面的内容不是真正的认识，甚至是误解，才会发出如此感叹。只要懂得风水的核心原理，又清楚结穴规律和特征，既已寻得真龙，何愁点穴？

第一节  砂水变化

纵观古今坟地，凡龙虎均停，明堂阔大，为千万人所慕者，多有立见败绝。所以古今许多吉地每每在于小堂局之中。以钳口取穴莫说真，不是钳口也莫说假。不管是大堂局或是小堂局，是钳口或不是钳口，首先要有生物属性物质发出，其次要堂局之砂、水不带杀才是好地。

地之有龙虎，如人有手足护卫，孰能废之。亦有不尽然者，有的大地有龙无虎，或有虎无龙，或边长边短。但是有虎无龙要水绕左边，有龙无虎要水缠右畔，边长边短要互为有情而顾主。

堂局不合围，有迎送之砂、有朝案亦有上等之地。古人曰“两弓齐到，人皆道好，却主杀伤。两弓齐到忌当面之倾流，一穴当中，忌两边之尖射。识穴不识怪，尚若惋惜。左回右抱未必吉，分明怪穴生贤良。也有形好理（理指的是当前绝大部分风水师以来龙砂水定穴心的方法）不好，也有形怪理不怪，关键在于穴心处有无生物属性物质发出和带杀。

两水合襟处有好亦有坏，坏者，穴无真气，山嘴尖无余气，水流直出、水流斜飞，水声悲泣，龙虎短而无情、长而直出、长而对头、长而斜飞，杀无阻隔。合襟水左转或右转，得以龙砂或虎砂阻挡，阻挡无情砂水冲穴亦可作裁。不论龙穴结作，以合襟为期，龙砂枝脚连余气也无，不可作穴。

古人曰：“大龙结作群山轴辐中，登穴只见群峦簇，分毫不现田和水，只把案山作近侍，案外潮水暗循环，此穴定非中下地。两水合处莫当中，流水倾泻嘴为凶，翻身逆转来脉朝，发福绵绵为坐空。两水合处莫当前，不在左边在右边，仙人倒杖宜横下，下手虽宽也进田。若是正求需正下，若是驾折两边安。情顾左右，穴居两边。龙从右来，穴需左裁，龙从左来，穴需右裁。扁大临弦出，粗雄向侧寻”。

穴有顶有侧，穴居何处，亦有规律。凡山之小者，顶脉平缓其龙无煞，美意不泻于两边，不以正顶为嫌。山形粗大硬直倾泄，名为形体杀，必无真气，当头直下，必至伤人。若来龙奇特，砂水秀异，断不可舍。细阅其两旁平缓处，真气喜于从此出，再看砂水势必有情。山虽可正下，然水太直，岂敢贸然其中。左砂有煞，点于右，右砂有煞点于左，不可拘于正顶。总之，不管点在什么地方，首先要避开形体杀，还要点中真穴。

大明堂必有砂水逆转横栏形成内明堂，若砂水懒散，一片荡然，纵有真气也微弱。如无才之将，统领弱兵，呼之不应，策之不前，万事垂首，听之任之。大将点兵之山，穴心或穴场会有灵气显现，必有大量真气发出，虽不见水与田，但千峰万岭，气象轩昂，听令于前。明堂宽大，必得一砂紧拱，自成内局方可。明堂能容万马，水口不容一舟。若龙穴不真，明堂又荡，又无内局水口关栏，则一败涂地。

第二节  点穴方法

全世界人口总数73亿多，没有一个人的长相是完全相同，但人体的穴位相对基本固定。地球上的穴位也没有一个完全相同，但是它的规律特征基本相同。人体穴位主要是以摸骨或按距离定穴位，地球穴位比较复杂，如果穴位特征不明显，不能直接以穴位之特征直接点穴，应由规律找特征，再以特征定穴位。古人的点穴歌诀主要讲的是穴位的规律，很少涉及穴位之特征。点穴方法，主要讲的是根据落穴的基本规律，结合山脉、堂局、砂、水判断落穴大概范围，再按照穴位之特征确定真正落穴位置。

地球之穴位就是有生物属性物质发出的地方，穴位有生物属性物质发出，即为真穴，无生物属性物质发出就是假穴。因此，点穴首先要了解以上九个方面的问题，到实战中去熟悉掌握，达到综合运用，达到就重去轻，侧重选择。点穴不但要用眼观，而且要达到用心去看，而且要带着毕生的感情去审视砂、水的神、情。

龙、砂、水、向不是鉴别真假穴位必然条件，只是附加条件，有无生物属性物质发出才是鉴别真假穴位核心硬件。那么，如何鉴别有无生物属性物质发出就是点穴之关键。要鉴别有无生物属性物质发出，必须严格遵守以下四个步骤：

第一步：看砂水是否聚集，是否生旺。因为，大凡大地都是结在砂水生旺而聚集的地方。

第二步：确定主脉。因为大地都结在主脉上。确定砂水朝拱的龙脉，因为砂水朝拱的山脉才是主脉，主脉要比护砂生旺。进一步验证砂水朝拱的山脉是否比其它生旺，如比其它脉生旺，说明找的主脉是正确的。

第三步：确定砂水朝拱的山头。要到砂水朝拱的山头，看堂局是否合围和端正，青龙白虎是否平衡对称有情。堂局不合围，明堂旷荡，必须要有护穴之近案。无青龙白虎必须要有水缠绕，也即是要能避杀，青龙白虎不对称必须要有情。

第四步：用穴位特征鉴别真假穴位。穴位特征在前面已讲过，主要有四个特征，只要具备一个特征就是真穴位（具体方法略）。

总之，结穴规律及特征千变万化，无一相同。点穴不但要用眼观，还要用心看，作穴之法，不可拘泥，有生物属性物质发出的地方与附近总有不同之处。所以古书上说：“一个山头葬十坟，一坟富贵九坟贫，共山共向共流水，只为穴情真不真”。 观其形，察其情，重在气！学者能破此关，乃有上进之路，不然终身坠迷途，不知所然。深释此理，必具天赋和资历，不是人人可为。风水之攸关，系后人之生死富贵，慎之！

第三节 穴之富贵贫贱及程度

富贵之穴必有生物属性物质发出，物质量大的地方称之为上等地，后人富贵层次高，生物属性物质量一般的地方称之为中等地，物质量小的地方称之为下等地，后人富贵程度层次低。贫贱之穴肯定无生物属性物质发出，堂局合围，砂、水有情，贫而顺利，砂水无情贫而贱，砂水无情又带形体杀，贫贱又遭凶。

上等地是指穴结在主脉上，整条脉发出的生物属性物质相对较旺，堂局砂水不带杀，不论砂水在何方位，必主子孙兴旺、富贵、性格温和、长寿等。上等地中的大地数量非常少，堂局砂水基本都带杀，在取其轻重的时候，也会选择利用，主出大贵人，同时伴随大富、凶灾，兼而有之，分别出不同属相。中等地指穴结在主脉或护砂上，有气而不旺，堂局砂水不带杀，必主富贵、平安、长寿、素质好。气旺而带杀，根据杀的轻重和杀的方位来取舍，主富贵、不顺、凶灾兼而有之，分别出在不同的属相。下等地是指穴有气而弱，堂局砂水带一定的杀，根据不同属相出现小富贵、贫贱、不顺、灾祸等。

主脉结大地，护砂结小地，主脉结一般的地，护砂就不结地。结穴有高低、显隐。穴分富贵，贵从高官到科局级，富从世界富豪到不愁吃穿。穴与穴不同，千变万化，无一相同。不管如何变化，万变不离其中，只要结穴的地表植物特征出现，就是真正的穴心，不贵即富。是贵是富，首看来龙，次看来龙与砂水的配合。有水不一定富，无水不一定穷。来龙贵器重生、后龙给人以威逼之感（在穴位处回头看后龙）必主贵。来龙丰厚肥美、圆净润泽、和蔼可亲，必主富。富贵程度，要根据穴心处发出物质量的大小和砂水配合情况来确定。生旺主脉来，物质量大，砂、水有情（水无情需暗拱），水质好，堂局合围，物质五行属性的生克关系比较平衡，贵富层次就越高。衰、病、死、龙基本上无生物属性物质发出或量较少，不管砂水如何，砂水带形体杀遭凶，砂水不带形体杀，主平安。

第四节 怪穴

结怪穴之山，不分大小、不分高低，但在四山守护之中，后龙起的峰高雄或自我高雄，多脉汇聚，龙脉行度或隐或重重过峡。

洞穴：洞穴天然成，内外草木必丰隆，土壤脂润泥色变，真气出在此穴中。重重之砂来顾我，水聚堂局流有情。

鱼形穴：鱼形之山四周高，形状似如一口塘，鱼在塘中任意跃，水进水出有奇妙。鱼嘴进水鱼鳃出，犹如鲤鱼畅游中。进嘴之水静无声，甘冽清澈无异味。出鳃之水更无言，静漠渗在半山间，天旱清澈亦半潭，下雨清澈半潭故。此地葬在鱼鳃里，富贵程度定不轻。

照天蜡烛：结穴之山较奇特，形似一蜡立中间。蜡烛四周是白岩，如有草木也枯焦。群山拱卫有情意，更有堂局之砂来跪拜。此穴葬在灯捻里，多代高官远近名。

啸天狮子穴：啸天狮子穴有两种，一是引颈长啸，二是仰面长啸。引颈长啸：外砂维护各守职，四门严把无空缺。曲曲来水绕罗城，绵绵沉静情又专，鹤立鸡群独自奇，两唇生旺应天开，引颈长啸天地响，帝王坐在喉咙间。仰面长啸：来龙生旺又活泼，龙上一塘不干渴。狮子颈长束气紧，头枕下案口朝天，仰面长啸天地晓，可与王侯并排列。