《论语悟道》国学专题连载系列之一百一十六

作者：康金印  主播：牧歌

《论语》各章、译文、点评及各篇要点提示（十五）卫灵公21-24章

        21.子曰：“君子衿而不争，群而不党。”

        译文：先生说：＂君子庄重自持，不与人争利；亲爱人群，却不结党营私。”

        点评：本章孔子指出君子应自重、不与人争利、能团结众人而不结党营私。《述而》30章也曾强调＂君子不党”，即不搞小集团，应广泛团结人。能广泛团结人，是能担任各级领导的起码条件。

        22．子曰：“君子不以言举人，不以人废言”。

译文；先生说：“君子不因别人的话说得好听就举荐他，也不因一个人不好而废掉他的正确言论。”

    点评：本章说君子不“以言荐人”、不“以人废言”，即不犯片面性毛病。现实中“以言举人”却不少见，能干的不如能说的吃香，因为干出来的成绩慢，说出来的成绩快。此风不可长。本章可称执政者用人、听取群众意见的箴言。此话事关国家大政，十分重要，特别是担任一定领导工作的人，更应牢记这句格言。

        23．子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”

        译文：子贡问：“有一句可以终生实行的话吗？”先生说：“那就是恕啊！自己所不想要的，就不要施加到别人身上。”

        点评：本章孔子指出“己所不欲，勿施于人”是可终生受用的格言，此话在《颜渊》2章已出现过，这里进一步强调。此话已被联合国用为宣传语，供世界受用。季羡林教授说，凭这句话就可以治天下。它是处理人际、国际关系的箴言，它可化解人与人、国与国的仇怨，它可使人与人、国与国和谐相安。本章中的“恕＂与前文＂忠恕”是一个意思，都是“推己及人”，都是行仁的方式，故又称之为＂仁”。另外，“忠恕”中“忠”是“由衷”之义，作“恕”的定语，它不与“恕”并列。

        24．子曰：“吾之于人也，谁毀谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

        译文：先生说：“我对别人毁谤过谁？赞誉过谁？如果有赞誉过的人，大概对那人已做过考察了。这些百姓啊，是循夏商周三代正直之道行事的，我怎么能随便毁誉他们呢！”

        点评：本章孔子指出随便毀誉他人，会给人造成很大影响，如要“毁誉”，必须先做认真考察。正确的批评和表扬是人生的加油站，不负责任的批评和表扬是人生的泄气阀，使用批评表扬不能不慎。一个人在不同的场所，往往是不同的角色，常有批评、表扬的机会，当你行使你的权利时，请牢记先搞好“考察（试）”后，再“适时”实行。