94   既济卦 （下） 

物壮则老，事盛则衰

春意难销万古愁    花荣入枯代代休

物壮则老孰能阻    盛极则衰任风流

既济象征事物圆满成功之意，凡事有始则有终，有因则有果，有废则有既，既济象征一个圆满时代的到来，但在既济之境，我们必须明白月盈则亏的道理，慎守成功盛世，一是坚守正道，二是虚怀若谷。从阴阳二气排列看，既济之卦中三阴三阳全部归班正位，这就是阴阳二气在六十四卦中的最佳 配置状态，也是太极内部矛盾的最稳定状态，这就是二气的中节和谐。气者，炁也，“以神存炁，以炁存形”，太极元气乃是天地之本，万物之根，宇宙万象芜纭，精彩纷呈，看似神秘的宇宙其实并不神秘，因为宇宙万物包括日月星辰山河大地花草鱼兽皆秉气而生，万物秉赋的气数就是寿之定数！所以任何不同方式易经演算包括古筮蓍法、京房纳甲、梅花易数等皆以数推卦，辨明吉凶祸福。所以“数”首先从万物生存之数说起。

      关于什么是大衍之数？历来有不同的解读！《易传》曰：“大衍之数五十，其用四十又九”。西汉京房解读是“十天干，十二支，二十八宿，合五十”。东汉郑玄解读曰“天地之数五十又五，以五行通气，凡五行减五，合五十”。南宋朱熹认为“盖以河图中宫天五乘地十而得之”，所以“跳出三界外，不在五行中”，超越五行则无吉凶。从陈抟的无极图到周敦颐的太极图，皆显示太极中无与有的界线，这与《道德经》中“有无相生”的原理非常接近。河图之数为十，乃十天干之数。其交合之数分别为：一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同德。河图之数正是万物生存之数，与十天干交合为：甲己合为一六共宗，乙庚合为二七同道，丙辛合为三八为朋，丁壬合为四九为友，戊癸合为五十同德。天干交合于五行，这样就将河图五行之体化为天干五行之用，从而万物秉赋气数即被量化，由之量化之气亦被古人用简易方法所捕捉到其轨迹。

        在易经六十四卦中唯有既济卦六爻的排列顺序，完全符合阴阳交配的爻位次序，这在易经中也是绝无仅有的。《序卦传》曰：“有过物者必济，故受之于既济”。《杂卦传》曰：“既济定也”。老子曰：“物壮则老”！水火既济乃事物完成状态，人类事业大都追求完美无缺，实则花好则败，月满则亏，故而永远走向完美的残缺人生是最好的人生。我们创业容易而守成这份事业却太难太难，历史更替，三十年河东，“富不过三”，“皇帝轮流做”，这一切都让世人警惕什么？唯德无衰！唯仁传古！几千年来历史守成最好的是周朝八百年，一部《周礼》影响至今！人生于忧患，死于安乐，事业一旦成功多少人会得意忘形，盛极而衰，阴阳孪居，福祸相依，惧危之人当永行中庸之道，力图避免走向大祸与大福的两端，人若无厚德载物，则大福之后必生大祸，古今无一例外！所以在粗茶淡饭中体味平平淡淡方为人生之本真，生命之本状。

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