94 既济卦 （下）
物壮则老，事盛则衰
春意难销万古愁 花荣入枯代代休
物壮则老孰能阻 盛极则衰任风流
既济象征事物圆满成功之意，凡事有始则有终，有因则有果，有废则有既，既济象征一个圆满时代的到来，但在既济之境，我们必须明白月盈则亏的道理，慎守成功盛世，一是坚守正道，二是虚怀若谷。从阴阳二气排列看，既济之卦中三阴三阳全部归班正位，这就是阴阳二气在六十四卦中的最佳 配置状态，也是太极内部矛盾的最稳定状态，这就是二气的中节和谐。气者，炁也，“以神存炁，以炁存形”，太极元气乃是天地之本，万物之根，宇宙万象芜纭，精彩纷呈，看似神秘的宇宙其实并不神秘，因为宇宙万物包括日月星辰山河大地花草鱼兽皆秉气而生，万物秉赋的气数就是寿之定数！所以任何不同方式易经演算包括古筮蓍法、京房纳甲、梅花易数等皆以数推卦，辨明吉凶祸福。所以“数”首先从万物生存之数说起。
既然万物生存皆秉其数，金木水火土五行之奇偶数中，天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。因此“一”为水之生数，“二”为火之生数，“三”为木之生数，“四”为金之生数，“五”为土之生数；“六”为水之成数，“七”为火之成数，“八”为木之成数，“九”为金之成数，“十”为土之成数，万物有生数，亦有成数，当生之时阴阳相交才能生，当成之时阴阳合和才能成，此乃天地所定，非人力所能改更矣。什么是五行之数？五行之数亦称小衍之数，即水一、火二、木三、金四、土五。其中阳数一三五之和为九，阴数二四之和为六。所以“九”为阳数之极，“六”为阴数之极，阴阳之合为“十五”！此乃洛书中纵横交错之合数皆为“十五”的来源。 关于什么是大衍之数？历来有不同的解读！《易传》曰：“大衍之数五十，其用四十又九”。西汉京房解读是“十天干，十二支，二十八宿，合五十”。东汉郑玄解读曰“天地之数五十又五，以五行通气，凡五行减五，合五十”。南宋朱熹认为“盖以河图中宫天五乘地十而得之”，所以“跳出三界外，不在五行中”，超越五行则无吉凶。从陈抟的无极图到周敦颐的太极图，皆显示太极中无与有的界线，这与《道德经》中“有无相生”的原理非常接近。河图之数为十，乃十天干之数。其交合之数分别为：一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同德。河图之数正是万物生存之数，与十天干交合为：甲己合为一六共宗，乙庚合为二七同道，丙辛合为三八为朋，丁壬合为四九为友，戊癸合为五十同德。天干交合于五行，这样就将河图五行之体化为天干五行之用，从而万物秉赋气数即被量化，由之量化之气亦被古人用简易方法所捕捉到其轨迹。
既济卦。既济010101，水火既济，坎上离下。《既济》：亨小，利贞。初吉终乱。彖曰：“既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也”。象曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。既济，即事物完成状态，六十四卦中唯有本卦刚柔当位，然而完美即是僵化！故而开始吉祥，最终危乱，此乃自然规律，亦是社会规律！所以一切事物必须在运动中寻找平衡，才是长久之道，完美就意味死亡！ 初九爻辞：初九。曳其轮，濡其尾，无咎。象曰：曳其轮，义无咎也。初九，事成之始，阳居刚位，上应六四。拖住车轮，濡染狐尾，谨慎守成，则没有灾祸。既济初九，拖住车轮，沾湿车尾，但渡河中没有过错。 六二爻辞：六二。妇丧其茀，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。六二，柔居中正，上应九五。妇丧失车帘，勿找，七日便归。六二，为本卦之主，中道无忧。既济六二，妇人丢失头饰，不用寻找，七日后失而复得。 九三爻辞：九三。高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。象曰：三年克之，惫也。九三，阳居刚位，上应上六。高宗讨伐“鬼方”之地，三年成功。但讨伐中不能重用小人。既济九三，殷商高宗征伐鬼方之地，历经三年取得胜利，莫用小人。 六四爻辞：六四。繻有衣袽，终日戒。象曰：终日戒，有所疑也。六四，阴居柔位，下应初九。“既济之事” 开始转化，天冷之后，只有破棉衣，应当终日小心翼翼。既济六四，华美的襦衣变成破旧之衣，应当终日警惕戒备。 九五爻辞：九五。东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福。象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。九五，阳居尊中，下应六二。东邻杀牛丰祭，不如西邻简单以诚祭祀，实受其福。既济九五，东邻杀牛大祭，不如西邻恭敬地举行简朴祭祀，承受的福泽更大。 上六爻辞：上六。濡其首厉。象曰：濡其首厉，何可久也。上六，阴居既济之终，下应九三。小狐过河，淹死头部，危险。既济上六，渡河时水淹没了头，有危险。 在易经六十四卦中唯有既济卦六爻的排列顺序，完全符合阴阳交配的爻位次序，这在易经中也是绝无仅有的。《序卦传》曰：“有过物者必济，故受之于既济”。《杂卦传》曰：“既济定也”。老子曰：“物壮则老”！水火既济乃事物完成状态，人类事业大都追求完美无缺，实则花好则败，月满则亏，故而永远走向完美的残缺人生是最好的人生。我们创业容易而守成这份事业却太难太难，历史更替，三十年河东，“富不过三”，“皇帝轮流做”，这一切都让世人警惕什么？唯德无衰！唯仁传古！几千年来历史守成最好的是周朝八百年，一部《周礼》影响至今！人生于忧患，死于安乐，事业一旦成功多少人会得意忘形，盛极而衰，阴阳孪居，福祸相依，惧危之人当永行中庸之道，力图避免走向大祸与大福的两端，人若无厚德载物，则大福之后必生大祸，古今无一例外！所以在粗茶淡饭中体味平平淡淡方为人生之本真，生命之本状。
【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建。三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学，是战略学爱好者。
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