“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”“端”，古汉语有开头、初始的意思，因此“端五”就是“初五”，而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也渐渐变成了“端午”。端午节，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节，也是中国四大传统节日之一，赛龙舟、插艾蒿、食粽子等习俗已成了中华民族灿烂文化不可分割的一部分。

前几年，虽然某国的“江陵端午祭”向联合国教科文组织申请世界文化遗产成功，但我泱泱大中华几千年的文化底蕴岂能翻版？尤其在楚文化繁衍生息的湖湘大地，我们更能触摸屈大夫遗留下来的精髓，于是我们藉以通过赛龙舟、吃粽子这样的方式来表达我们对他无比的尊敬、仰慕、怀念。生于湖湘长在四水，我一直为之骄傲、自豪，这片充满神韵充满灵毓的热土，成就了屈大夫几千年来为无数士子敬奉的神奇。今天，我居于湘南一隅，仍能感受穿越数千年的灼灼光热，这不能说不是屈大夫人格魅力的体现。

在湖湘大地不说别的，单观中国近代历史，算得上“不可一日无湘人”“近代开眼看世界第一人”的魏源，其煌煌大著《海国图志》提出了“师夷长技以制夷”开一代先河；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，变法图强失败，甘愿引颈就戮而拒绝逃亡以血醒国人；为推翻满清专制建民主共和，手指打断仍冲锋不止的黄兴，虽然英年早逝，但巍巍岳麓涛涛湘水永远记得他的英雄壮举；不愿附和“专制寡人”袁世凯，以微薄身躯抵死力主民主共和的宋教仁；以将军之尊委身八大胡同花柳烟巷，最终辗转云南首举反袁义旗的护国军将领蔡锷；走出小小韶山冲，虽“身无分文“，却”心忧天下”，领导共产党人历经28载艰苦卓绝力挽乾坤开新中国的毛泽东……人，留存在这天地间，或轰烈或平庸，千百年来能名垂青史流传后世的又有几人？湖湘大地这些仁人志士，堪与天地齐寿、日月同耀。

我从不甘平庸，但我又如何出类拔萃呢？能眼睁睁看岁月无声流逝，却功名未就渐生华发吗？能沉沦于众生之中白首到老，身心俱瘁而尽怀悔意吗？不能！决对不能枉费一生空悲切。沉默是因为缺乏激情，萎靡只会导致精神的衰竭，奋进的心没有失败，永不言败、永不放弃，坚持到底直至胜利！沉痛是因为内心的不满足，振作精神不能停留在口头上。屈大夫毕生追求的是黎民百姓苦难的减少和内心的高洁，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”， 此时屈大夫的崇高追求正合我心，想想心便释然了。

在这个多雨的季节我想了又想，流泻出无尽的情愫。