[北京头条]品赏贵州风水学大师冯松老师的佳作《物质风水学》第二十三辑「飘舞的剑」（1931辑）

冯松著《物质风水学》连载

第十七章  诠释郭璞“五不葬”

童山不可葬，断山不可葬，过山不可葬，独山不可葬，石山不可葬。此为郭璞之五不葬。为什么不能葬，原理是什么？我们应该从风水的核心原理用科学的方法去分析，不能人云亦云，也不能从字面上去作简单分析。

第一节  童山不可葬

童山是郭璞根据儿童初生时的毛发特征来寓意的，是指草木烯少近似枯黄，这种山无生气，不可造葬。草木和人体一样，吸收的能量主要有三种来源，一是土壤中所含的营养成分，土壤中的营养成分通过植物吸收分解为植物提供能量；二是地球以外以太阳为主的各星球发出的营养成分，这种营养成分包括夸克级物质、生物属性物质和场能物质。场能物质通过植物吸收分解提供能量，分解不完的还会对植物造成伤害，而生物属性物质、夸克级物质直接可以对植物提供能量；三是地心向地球表面传输的营养成分，地心传输的营养成分就是生物属性物质，可以直接为植物提供能量。如果一个山头草木烯少近似枯黄，就说明该条山脉无生物属性物质运行，也就无生物属性物质发出，草木的三大主要营养渠道缺少一大主要营养来源渠道，草木的营养供给减少，造成了草木烯少近似枯黄，也即是风水上说的该条山脉不生旺，属于衰、病、死龙。葬坟在这种山脉，堂局砂水带杀遭凶，堂局砂水不带杀，好坏作用都不产生。

第二节  断山不可葬

断山是指后龙断裂之山，后龙断裂了，此山也就无真气了，所以断山不可葬。地心处发出的生物属性物质具有时空穿透性、被束缚性、放射性、易于动植物吸收性。因此，生物属性物质在延龙脉运行时，龙脉突然断裂，就失去了对生物属性物质的束缚，从断口处全部扩散，不能再延龙脉运行或只有部分延龙脉运行，生旺龙来到此处就变为衰、病、死龙。如果葬坟，堂局砂水带杀遭凶，堂局砂水不带杀不得作用。

第三节  独山不可葬

独山是指单独之山，前无近案，后无度脉，左右无拱卫，四面之山相距较远或相距不远背离而去，植被也就不丰茂，不可造葬。就算后有度脉也与童山无异，堂局散荡，砂的缺失较严重而且无情，也无有情之水，即使有真气也极其微弱，而且堂局必定带杀，这种山无穴可点，因此独山不可葬。

第四节  过山不可葬

过山的特点是指龙脉仍处于疆硬的状态，无砂水聚集，以单条脉行走，还处于行度之中，地心发出的生物属性物质还在山体中心运行，散发出来的量很少，林草一定还不丰荗，生物属性物质不会形成集束性发出地表，也即是此山无穴位，所以过山不可葬。

第五节  石山不可葬

石山是以岩石形成的山，土壤含量较少，表层石缝土壤主要是由草木落叶形成的腐殖层，岩石发育的土壤非常少，不得安葬棺木的地点。按照人体穴位与地球穴位基本相似的原理，穴位应结在骨缝之间，而整座山无缝，说明整座山不结穴。如果植被茂盛，穴可能落在山脚，如果植被不茂盛连山脚也不结穴。

另外，如堂局之砂带形体杀不可葬、龙脉泄气不可葬等，不可葬的还有很多，不再一一列举。