上品上生生因，发三种心。一者至诚心。二者深心。三者回向发愿心。
至诚心即直心，直心正念真如，即念法身佛，此一念即念遍十方三世佛矣。此即智慧心培慧，深心乐集诸善行，即培福也。回向发愿心，即大悲心。以大悲心化度众生，即福即慧。具三心者，必生上品。
复有三种众生。一者慈心不杀，具诸戒行。二者读诵大乘，方等经典。三者修行六念，亦得往生上品。
上品中生者，能解大乘义理，深信因果。
上品下生者，亦信因果，不谤大乘。发菩提心，求愿往生。
不能尽形寿持戒，而能持清净戒一日夜者，生中中品。
其或不能持戒，而能孝亲仁物者。命欲终时，遇善知识，为说阿弥陀佛国土功德，求愿往生，得生中下品。
其有不能持戒修行，多造恶业，临命终时生大惭悔，遇善知识，教称念南无阿弥陀佛，生下上品。
次有毁犯所受之戒，命欲终时，地狱相现，遇善知识提拔，求生极乐世界，生下中品。
又次有造五逆十恶，具诸不善，应堕恶道，经历多劫，或有恐怖，遇善知识，教令念佛，求生之心切故，十念亦可往生下下品。
此人类往生之品位。乃至畜生之中，若鹦鹉八哥，但能念佛，亦能往生。念佛法门摄及畜生。其圆融普及，非其他法门所能及。
福建鼓山放生园。有一放生鹅，见念佛堂中人绕佛，彼亦于门外随人东西绕之，口中喃喃亦念。一日鹅无病而死，置首于门限。时当酷暑，置之数日不臭，无一蝇集，人皆奇之，施主塔而葬之。
大家念佛求生西方，以诵普贤行愿品为助行。正助合行，决定得生极乐世界。
