令人难忘的藏寨风情 

                   罗雁萍/文

疫情期间，居家不出。在暂时烦闷的日子里，回忆往日时光的美好，心情顿时开朗起来。那年重阳节，秋高气爽。在导游的带领下，我们来到长江源头的一个藏寨——阿坝村。

阿坝村的藏民汉子大多数身着汉装，讲生硬的普通话，但年轻人的普通话清晰流畅。在与他们的交谈中，我感到，这是一个在生活习俗上，依然保持着浓郁原始韵味的山寨。

 接待游客的藏民，送给游客的第一句话都是：“扎西德勒（吉祥如意）。”按照导游的吩咐，我们回敬一句：“扎西德勒 噱”，即吉祥如意，一路平安的意思。相互祝福，宾主皆大欢喜。

和煦的阳光下，身着汉装的男人们，有的躺在摇椅上，闭目养神；有的坐在屋前的台阶上，悠闲地抽着竹筒烟；三三两两的谈天说地话时闻；而身着藏服的女人们，则捋着袖子和面，烙青稞饼，烧水泡茶，接待游客。

颇有民族风味的藏寨，足不出户的藏民们很有些经济头脑。内地1.5元一个的烧饼，他们卖5.00一个，且不泛买主。青稞饼不太好吃，游客们只是图个稀罕，尝尝鲜，内地哪有啊。即便有，也没有这种原汁原味。 

 藏家的房间摆设与内地完全不一样。看得出来，导游带我们到的是一个比较富裕的藏民之家。进的厅堂，四周都是玻璃壁柜，放着白的耀眼的各种银器。有项圈项链手镯戒指和酒杯碗筷等餐具和金光灿灿的铜盆，墙上还挂满了金光灿灿的铜锅。

他们不叫铜盆铜锅，而叫金盆金锅，盆锅的来源是寺庙给予他们的奖赏。藏民捐钱给寺庙做功德，则寺庙以辈分捐赠回馈他们金盆金锅。金盆金锅一般都不作家用，那是一种荣誉的象征。

不到30岁的女主人很干练，颇为健谈。她告诉我们，她在村委会担任妇女主任一职。因为普通话讲得好，故安排她接待游客。言谈之中，流露出得意之神情。她直言不讳地说：因为当官，不仅是能力的体现，更重要的是，为她的父母和家族争足了面子，藏族人是很看重荣誉的。

她向我们推销银饰品，并再三表示，他们不卖假货，不能因假而玷污藏家的名声。为了表示她的诚意，还告诉我们，他们不收硬币，只收纸币。是怕有人用硬币打银器。同时她也一再强调，买与不买都不要紧，因为她是代村委会销售，卖不掉，她可以退给村委会。

 妇女主任还说： 藏族的风俗如今也随着社会的进步有所改变。长久以来，藏族人只能嫁给藏族人，而绝不可以与其他任何民族通婚，尤其是汉族。而今，也可以自由恋爱，臧汉通婚也有了保障。她还调侃，如果游客中有愿意留下来的，他们表示欢迎，尤其是男客。因为，男客在这里是很享福的。他们不用做事，主要的生活是喝茶聊天打打牌，如果乐意的话，带带孩子。而女人们家里地里，里里外外一把手，且无怨无悔。因此，一直有女人生孩子，男人坐月子一说。妇女主任的一席话，让游客们多了许多打趣的话题：女游客让男游客们留下来做藏族的姑爷。联想的我们看见悠闲的男人和忙碌的女人，妇女主任的话得到了应证。

 藏寨一些鲜为人知的风情也让人感到惊讶。一个卓玛（女）可以嫁几个扎西（男）。那是因为，男娶女，要给女方30头牦牛，对儿子多的家庭来说是一笔不小的数目，于是，就有了几个兄弟合娶一个妻子，也有多夫多妻的。“不违法吗？”闻言的藏民们不置可否的笑了。又有游客问：“那岂不会夜夜械斗不止？”藏民们对游客的问话不以为然，很平静地说：“不会呀，大家相处的都很和谐，平安。”

在另一个藏寨，藏民们的话又一次得到了应证。这是一个活佛家的后代，一进大院，在宾主相互“扎西德勒”的问候声中，主人们给每位客人献上一条黄色的哈达。

我问导游；哈达不是白色的吗？羌族小伙告诉我，黄色代表尊贵。这话我信。皇帝的龙袍不也是黄色吗。聪明的藏族人，把游人都当成尊贵的来客。

当游客们在可以容纳100多人的客厅围桌而坐时，排行老五的女主持人给我们介绍她家的慨况：兄弟姐妹十人，只有一个妈妈，却有五个爸爸，五个爸爸是亲兄弟，但孩子们不知道自己的父亲是谁，除了叫老大爸爸外，其余的都叫叔叔。

在游客们惊异的目光中，她很坦率的告诉大家：妈妈不是轮流到每个爸爸家去过夜，而是爸爸们去妈妈家。若是妈妈的门框上挂了腰刀（藏族男人随身携带的武饰），则说明腰刀的主人已经捷足先登了，于是来者就自觉的不吿而退。

因此，寨子里没有百家姓，也没有传宗接代的说法。这种原始的婚姻关系，在内地人看来多少有些隐私的话题，就这样轻轻松松坦坦荡荡的从她嘴里说出，似乎再寻常不过。它不会让人想到无聊龌龊淫秽等肮脏的字眼。在精神文明进步的今天，这些似乎天方夜谭的故事，让我们不可思议。

在女主人侃侃而谈中，我们还了解到藏民的一些生活习俗。人过世以后，不像汉人一样，火化后入土为安，而是将白布裹住，放入山林，以予天葬。

他们认为，人是两手空空来到世上，也应该清清白白回归自然。故此，丧事绝不会大操大办，将故人用过的衣物付之一炬。既不给后人留任何的遗产，也不给后人增加任何精神或经济上负担，家人们也不会有太多的悲伤。

不要责怪他们不够人性，也并非他们没有人情味，而是他们懂得尊重客观事实。生老病死是不可抗拒的自然规律，很正常的事情，应该顺其自然.。

藏民们认为，把遗产留给后人，则会让后人养成好逸恶劳的恶习，是一种罪孽。所以，他们将一生的积蓄捐给寺庙做功德。因此，这里没有墓地，也不过周年、清明节、七月半、寒食节等内地悼念亡人的节日。

不一会，主持人的姐妹们，端上香味扑鼻的烤羊肉。但她要求入乡随俗，必须用手抓着吃。并大声问：“色魔色狼们，可不可以啊？”幸好导游早就告诉我们，藏语美女就是索茉（色魔），帅哥就是索郎（色狼）。大家欢呼雀跃，喝彩声一片。

她指着一对小恋人问：“你们是已摸（怡茉——已婚）还是不摸（波茉——未婚）”女主人善意的调侃，极富鼓动性，让两位年轻人窘迫的满脸通红，更赢得游客们的阵阵掌声。

 我们模仿女主人的样子，左手托碗，右手无名指蘸酒，弹向上天地神和临桌的朋友，以示对神灵的敬重和对朋友的友好。曾经上过金光大道节目的老二和老四，为我们献上藏家的歌曲和舞蹈。

在载歌载舞的欢笑声中，游客们不顾斯文的大块啃着烤羊肉，大口喝着青稞酒，在一声声“喔雀雀 喔雀雀………”的呼喊声中，陶醉在葡萄美酒夜光杯，酒不醉人人自醉的仙境中。

聪明的藏家人不忘记向游客推荐二哥的光碟，尽管价格不菲，每碟40元，但由于有二哥的签名，名人效应，让游客们心甘情愿的掏腰包。

宴毕，我和老伴参加篝火晚会，熊熊的篝火映照着我们不再年轻的脸庞，我们跳着不再轻盈的舞姿，在这个古朴的藏寨过重阳节，沉浸在返老还童的愉悦中。