《论语悟道》国学专题连载系列之一百

作者：康金印  主播：梦雨

《论语》各章、译文、点评及要点提示（十四）宪问5-8章

        5,南宫适问于孔子曰：“弈善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
        译文：南宫适问先生说：“后羿善射箭，奡善水战，他俩都不得正常死亡。禹王、后稷亲身种庄稼而有天下，这是为什么？” 先生不回答他。南宫适出去了。先生说：“像南宫适这样的人，就是君子，像南宫适这样的人就是崇上道德的人。”
        点评：本章以孔子赞赏南宫适见解，表明孔子反征伐、尚文治的主张。但“禹、稷躬稼而有天下”有点樊迟味道，孔子不喜欢；另外，孔子有个原则，即“子不语怪力乱神”(《述而》），羿、奡正是夏朝的“怪力”，所以孔子不答。

        6.子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
       译文：先生说：“君子偶做不仁的事大约有过吧？可是没有小人而
行仁的。
        点评：本章说君子有时犯错做出不仁的事，小人却永远不会做出合于仁的事。为何君子有时做出不仁的事？人非圣贤，君子也会犯错，但他犯的是认识性、失误性错误。小人为何做不出仁事？小人必定自私，唯利是图，不可能行仁。

        7.子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲（谋）乎？”
    译文：先生说：“爱他，能不教他勤劳吗？诚心待他，能不教诲他
吗？”
        点评：本章说教勤劳是真爱，肯教诲是诚心。勤劳是美德，还是其他好品格形成的基础。爱要爱到正地方上，就是教人勤劳。《国语• 鲁语下》：“夫民劳则思，思则善心生”。从这话可见劳动的好处。郑板桥晚年得子，但他对儿子从不潮爱，经常培养儿子自立能力。在他弥留之际，叫儿子亲手做馒头给他吃。当儿子端上馒头时，他己咽气。只见茶几上有父亲留下的字条，上面写着：“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事业自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉！”郑板桥最后时光，还在教诲儿子勤劳。南昌大学本着“一屋不扫何以扫天下”的理念，让学生自扫卫生区，学生以“我们是来学知识的，不是来扫地的”抵制。还有不少家长替孩子做值日，也是公开抵制学校的德育教育。

        8.子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
        译文：先生说：“郑国修国书，裨谌先写草稿，世叔再研究评论它，常出使的官员子羽再修饰它，住东里的子产润色它。”
        点评：本章以郑国修国书的四道程序显示其执政、行文的认真态度，孔子进行的是精英教育，这是在指导学生走上政坛如何行文。孔子指出要靠必要的制度、程序控制质量。此做法，今人可借鉴。