在中华民族五千年的历史长河中，我们的古人留下了经久不衰的智慧和文化。为今天的炎黄子孙实现中国梦，实现中华民族的伟大复兴提供了取之不尽，用之不竭的精神力量。圣人考虑问题往往以天下为出发点，而世俗的人往往从自身作为出发点，所以，圣人的观念与世俗人的观念也往往是相反的。深刻理解古人话中的真正含义，才能了解古人的崇高智慧。

《论语》中有一句话：“学而时习之，不亦乐乎？”记得在上学时，老师给我们的翻译是：“学习了经常温习，不也是一件快乐的事吗？”直到今天，我才知道，那种理解是不全面的，也是肤浅的。想想我们的古人，圣人怎么可能说一句这么肤浅的话呢？而且一句肤浅的话又怎么可能流传几千年呢？可见，它的意思绝不是我们所理解的那样。其实，句中的习字是实践，践行的意思。整句话的意思应该是学习了道理要时常去践行，不也是一件快乐的事吗？所以，理解古人的话不能仅仅看表面意思。

人不为已，天诛地灭。对于这句话，相信很多人并不陌生。很多人认为它的意思是：人要是不为自己考虑，天地就会诛灭他。这样理解是不对的，它的真实意思应该是：人要是不修养自己的天性，天地就不容他。那个为字是修养，修为的意思，而非是为了的意思。

不孝有三，无后为大。这也是一句时常听到的一句话，很多人把它理解为：不孝顺的事有三项，没有后代为最大的不孝。真的是这样吗？非也。那个后字的意思是：作为后代的责任，并不是指后代。整句话的意思应该是，不孝的事有三项，其中以没有尽到作为后代的责任为最大的不孝。在古人的观念中，孝敬父母，传宗接代，光宗耀祖，实现父辈未了的愿望等等都是后代的责任，有后代只是作为后代责任中的一项而已。

天下兴亡，匹夫有责。这句话提倡的是大同思想，是集体主义价值观。意思是天下的兴亡，是天下每个人的责任，而非是哪一个人的责任。我们的古人常说：“天下是天下人的天下，天下的事应该是天下人的事。”前几年，我们的宝岛台湾有个教授把这句话改成了：天下兴亡，我的责任。这一改不要紧，意思全变了，变成了个人主义价值观的表达。怎么能说天下兴亡，是哪一个人的责任呢？再说一个人哪里有那么大的能量来改变天下呢？价值观一变，信仰也会跟着变。

见到尼姑就倒霉。对于这句话，恐怕有很多人不明白为什么？其实，这句话是古人为了尼姑的安全，才说出来的。尼姑一般是住在深山老林，非常偏僻且人烟稀少的地方。这样的地方最常出没的人除了猎人，就是农夫。而且这类人通常身强力壮，对尼姑的安全构成一定的危害。古人为了保护尼姑的安全，就说出了那句话。因为世俗人知道这句话后，见到尼姑，他马上就会躲开，这样的话，尼姑就安全了嘛。所以，只有真正理解我们古人的智慧，圣人的良苦用心，才能深刻理解其用意。

有的人读历史，总认为历史大都是假的，这样的观点就有点偏颇了。历史没有假，而是被看历史的眼光欺骗了。一个人，只要他的悟性达到了一定的程度，就一定会看明白历史并没有假。就如世俗中的一些人，一提到佛学，就说是迷信；一谈到《易经》，就认为是算卦用的。这样的认知未免有点低了

《易经》是中华文化最具智慧的一本经书，孔子用《论语》来解释它，老子用《道德经》来解释它。孔子是为中等智慧的人解释《易经》，老子是为高等智慧的人解释《易经》。所以，能读懂《论语》，说明已经是中等智慧的人了；能读懂《道德经》，说明已经是高等智慧的人了。

《易经》中有一句非常通俗易懂的话：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”善，是一个人最基本的道德素养，它来源于孝，一个有孝心的人，也一定是善良的人。心善，行善，为善，是一个人积福的法宝。

在这个世上，为政者，是最容易做善事的。所谓身在公门好修行，就是这个意思。为什么呢？因为他们掌握着权力，掌握着资源。只要他们心中装着人民，那为人民做实事，做好事，就是一念而已，是再容易不过的事了。可惜的是，有很多为政者不明白这个道理。

所以，我觉得，热爱中华传统文化，深刻理解传统文化的含义，才能更好地工作，生活，学习，才能更好地为人民服务，才能更好地为实现中国梦而努力奋斗。