佛经里最能体现其智慧的当是看待一切事物没有分别心。一个人如果修养达到了无分别心的境界，他也就没有了世俗的烦恼了。这就是佛家说的：色即是空，空即是色。色不异空，空不异色。佛家讲的色就是看得见的事物，空则是看不见的事物。

一提到佛，或许会有人说，那是迷信。正如一提到道，有人会联想到道教是迷信一样。其实，佛与佛教是两回事，道与道教也是两回事。对于佛家来说，是先有了佛，而后才有佛教。佛的本意是觉悟，即开悟的意思。有道是：人皆能成佛。又云：佛是觉悟的众生，众生是未觉悟的佛。

佛经里含有高深的智慧，可以说，佛就是智慧的化身。佛是净化心灵的智慧，是驱除私心杂念的智慧，是让人获得无上快乐的智慧。

佛教自汉朝时，便传入中原圣地，兴盛于唐代。佛教在华夏占有重要的地位，虽说里面也有不适合现代的道理，但其中的智慧却是我们不可忽视的。

佛的智慧是我们修身养性的法宝。《济公》中灵隐寺的方丈曾说济公是修心不修口的弟子。宋代的苏东坡有个和尚朋友叫佛印，有一次二人坐船在江中游玩，佛印打坐，东坡则赏景。忽然，东坡问佛印：“你看我像什么？”佛印答：“像一尊佛。”东坡说：“我看你像一坨牛粪。”佛印笑而不语。回到家后，东坡高兴地把此事告诉了苏小妹。没料到，小妹听了哈哈大笑地说：“哥哥，是你输了。”东坡说：“为何？”小妹说：“佛印因为心中有佛，所以看你像佛；而你因为心中有牛粪，所以看他像牛粪。”东坡听后，满面羞愧。

人的智慧就像山中的宝藏一样，要经过千锤百炼才能得见日光。我们只有不断的修养身心，剔除心中的私心杂念，本具的智慧才能逐步显现。人和人的智慧都是一样的，只不过有的人修养的好，欲望也少，所以智慧显现的快，显现的早而明显。古人云：“嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。”想想老子、孔子的一生，他们毕生都在修养自己，故而智能通天，慧则通神。就像孔子说的那样：“七十而从心所欲，不逾矩。”意思是到了七十岁，随便起个念头，都不会超过规矩。

在《佛教十三经》中，我最喜欢的还是《六祖坛经》。这是最具智慧的一本经书，毛主席曾评价六祖惠能说：“惠能是革命的和尚。”为什么这样评价他呢？经书中说: 惠能不识字，但他的悟性极高。他只要一听别人讲经，当下便能开悟。他一生中最大的贡献就是在人民中建立了一座弘扬佛法的桥梁。之前，佛法的大义掌握在知识分子群体中，而这个群体毕竟是少数，尤其是古代。但是到了六祖惠能时，佛法得以在广大的老百姓中传扬。自此，占天下绝大多数不大识字的老百姓有了弘扬佛法的途径。

我读佛经最大的收获就是获得了心灵的常静，遇事时不再急躁，不再手足无措。无论什么事，都会静下心来先想一想它的来龙去脉，逐渐形成了一种自觉的习惯。加之读了《易经》，有了《易经》的思维，使我看世界时不再片面，浅薄。

在现实生活中，如果我们能这样对待事物，便也很好了。那就是：凡所遇好事时，皆能从中看到不好的一面，以防乐极生悲；凡所遇不好事时，皆能从中看到好的一面，以防懈怠信心。

无事不生事，有事不怠事。事事心中过，无忧亦无错。