作者:阎英明
镇平地域的形状在人间的地图册上，像个坐得很富态很稳妥的宝葫芦，含藏丰富，又非常的艺术化，很能招惹历史和五湖四海的眼目。整个地势，北高南低。志书云：“北耸群山秀，南汇众泉流”。北部为伏牛山系，五峰突出，曰，五垛山，分东西两支南延。中部丘陵，南部平原，赵河、潦河、沿陵三条河流及众多河流，南去入白河直奔江汉。境内属亚热带季风型大陆气候，处中纬度，四季分明，气候温和，雨量充沛，光照条件优越，生物资源丰富，矿产种类繁多，适宜多种农作物生长和农、林、牧、渔全面发展。矿藏有金、银、铜、铁、锰等十九种。《山海经》记载：“猗帝之山，其上多玉，其下多金。”其山林植被，曾成功了古代镇平丝绸业的繁荣和发达。历史，曾把这里誉为古国丝绸之路的起点。从境内叶湾、石羊岗出土的旧石器推断，镇平族群，至少在这里生存了六、七十万年。新石器遗址十处，分属龙山、仰韶、屈家岭文化。远古时期，猗帝建都于骑立山，即五垛山，“治世五万六千年。”公元前二十一世纪，谋圣姜子牙之先祖佐禹治水有功，受封于此，为吕国。公元前十七世纪，诞生于嵩山的楚人先祖被中原部落追杀，流亡于此，后，西去楚山楚水间立国。西周末年，楚人由荆湘强国后杀回，吕亡。此间，楚军在此筑列城四十余座。置吕邑。战国时，先后属楚、韩、秦;汉时置涅阳、安众侯国，后为涅阳、安众二县;三国时，二县属魏;西晋、南北朝设涅阳、固城二县，金正大三年改阳馆镇为镇平县……高高飘扬的历史旗帜，随着时代的苍桑，又，几易了色彩，几易了主子。但是宝葫芦的本真依旧，镇平山水的锦绣和无穷魅力，是永恒的。
几千年前一个紫气东来的早晨，一位骑青牛的银发银须老人，肩披着远古的风尘，一步一步的从容而来，一步一步的走过了这个宝葫芦。于是，这里便染透了道家的神秘和仙意;于是，他和他的青牛踏来的一路行程，便成了后来秦汉时朝古国的四大官道之一。这一官道，西通秦晋，东去吴越;又，背倚黄河，南去长江。气象非常，气势不同凡响。这就是，如今共和国版图上的312国道。而，与“312”并行的，还有一条现代化的高速公路，另有一条突飞猛进着的现代化铁路。这位老人，不是一般的老人。史书记载，他就是道家学派的创始人老子。老子，李耳；大学问家，大思想家，著《道德经》五千言，后被古国的道教尊为教之灵魂、教之鼻祖、教之精神领袖。
老子走来了，老子走去了。这一来一去，就凭添了宝葫芦的富贵，就光芒万丈了镇平的山山水水。继他老人家之后，他的弟子尹喜则步其后尘，捷足登临宝葫芦顶端的五垛山“栖其有年”，开辟了中原道教的根据地――北顶。君喜、周王朝官员，楚康王之大夫，函谷关令，春秋战国时的道家学派代表人物之一。后来的庄子，称他为“古之博大真人”。之后，唐代著名道士吴筠与“同术者隐于南阳倚帝山”“壮怀归道真”，精心于修练。吴筠，“少通经，善属文”，“笃志于道学”，在倚帝山也就是今日的五垛山实践道家理论时，曾写《游倚帝山》二首、《秋日望倚帝山》等诗。文采飞扬，倾诉了他对五垛山的热爱和赞颂。三一位走来的是一位万岁万岁万万岁的皇帝爷。史书说，他叫朱允文，大明太祖朱元璋之皇太孙，朱明二世，年号建文。继位后不久，其叔父发动军事政变，克京都，万岁爷的他，便不再“万岁”，仑惶出逃，直奔五垛山归隐，成为继尹喜、吴筠之后的道教忠实信徒。且，属皇帝级别的。四一位走来的……道之谓道，皆因为它成了道。因它成了道，自有追随者延及千秋，自有一条大道，通行着世代人物。由此看来，几千年前的那位骑青牛老人，经由这个宝葫芦一走，这里便从此兹生了灵气，招引了许多的贤能，往这里汇聚。当然，也不一定都是宗教人物。如金元文坛领袖元好问先生，做官兼作诗;如金洪果萨哈行元帅府于五垛山，做的是军事领导人，行的是战争；如西汉末年被王莽追杀的后来的东汉天子刘秀，做的是流亡之徒，行的是逃窜之事;如大唐巾帼英雄樊莉花……各行各业，形形色色，但都比较闪亮。老子者，不愧为老子也！
其实，步老子后尘走来的，都是些行客，他们在镇平公安局户政档案里，均属暂住户口。就跟镇平人到了外地发达一样，到底都属外地的外籍人。其实，在老子走入镇平古道之前，镇平的宝葫芦里，就已经土生土长了不少的聪明人、智慧人。六、七十万年前的叶湾、石羊岗，那些打制出石砍砸器、石刮削器的人;五千年前的安国城，那位打磨出玉铲的人，聪明不聪明？智慧不智慧？扶周灭商的大功臣姜子牙，早老子八百年就成了大业，就成了华夏文明中一位最伟大的军事家、谋略家;东汉经方大师大医学家张仲景，一生征服世间疫病，救死扶伤实行革命的人道主义，且兼营宫职，且写下《伤寒杂病论》等多部光辉著作，成为世界医学经典。这俩聪明不聪明？智慧不智慧？顺便说一句，历史上的中原大南阳共出现了“五圣”，其中的两圣就是镇平人氏的谋圣姜子牙、医圣张仲景。既为圣人，用“聪明”和“智慧”来论定，也许还显得浅薄些了。除了姜子牙和张仲景，从宝葫芦内诞生的聪明人和智慧人还有东汉的，光武帝刘秀二十八宿之一刘隆、政论家左雄、敢于矫旨平乱的唐臣宗均;南北朝时的，南朝（宋）著名画家宗炳、政治家刘湛、名将宗壳、南朝（梁）著名学者刘之遴、大散文家宗懔;明代佛学大师无闻、诗人周郁文、明末总兵张登科;清代理学家高建楹、诗人高麟超，还有近代的宛西自治领袖彭禹亭、抗日名将彭雪枫……宝葫芦里的聪明人、智慧人，功于人类功于历史文明的人，如上天之星座，永放光芒。
宝葫芦除了历史味儿美、文化味儿美、还有自然美。自然风物美，绝对不是骑青牛老人带进来的，《山海经》、《水经注》、《地理志》、《太平寰宇记》、《一统志》证明，乃为许多亿年的天地造化而成。相反，恰恰因为宝葫芦有了原生的美，才把他老人家以及他的追随者们招引而来。人到山上为之仙，好山好水渡神舟。假如，李耳他老人家，还有尹喜、吴筠、流亡皇帝朱允文，不从这里走一趟，不上五垛山主峰度金一次，也许他们的知名度还不会有如今这样的高。
从宝葫芦的顶端说起，最险最峻的莫过于五垛山主峰圣垛了。圣垛，也叫北顶，海拔1665米，突兀高耸。四周有：禅庵垛、摩云垛、娇女垛、哑女垛。水出芙蓉，众星托月。坐在北顶庙里的祖师爷，是镇守北方的玄武大将军，由动物神人格化后便成了“镇武”、“真武”大帝。他坐在那里，尽可一览群山，极目南天。他的前面有双烛峰，两山点燃着春夏秋冬的烛火，照耀着数千年朝圣人的攀登脚步。他的身后是插剑石，凌凌峭立，很有创意，很似一把拔走了剑的剑销，充满了成就感。从他的坐宫下来，必然经由的是青牛宫。青牛宫有神宫数座，飞檐斗拱，金壁辉煌。说是老子登北顶主峰时，把他的青牛留在了这里饮水饲草。于是，这里也成了一处圣地，后人便在这里建庙以祀之。老子后来是道教的神主了，那他的坐骑还能不是神？走下青牛宫，依次是好汉坡、跑马岭、灵官洞、引凤庵、迎客松、鬼面石、猴脸山、问道处、娘娘岭、滴翠崖、父子垭……一路的故事，一路的美丽传说。如从圣垛主峰背坡下山，那将是另有景象，那将是沿着镇平母亲河源头的第一滴水，一步一个嘀嗒，一步一人叮咚，一步一个涓流潺潺。再行，不尽的清泉沿途踊跃加入，阵势渐次扩大，穿涧过石，喧闹四震，又，突然一头栽进了一条大峡谷。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，似是悬空奔来，大起大落，气势磅礴。此瀑一栽，便栽出一个潭，深不可测，说是水下直达东海龙宫。大峡谷的两边，万仞巍峨，古木森森，划破云霄。峡谷里尽铺圆石，大如麦草垛，水如禽鸟卵。滚滚欲动，光光洁洁。水流石下，鱼游水中，水弹琴音，水津津的清脆。从峡谷中滚滚而下的途中，另有两潭相适布局，相对于上一潭，曰，二潭，曰，三潭。三个潭内，各有一条龙王在那里坐机关办公务，经年耕云播雨惠及民间。第三个潭边，还有一座庙，叫三潭庙。庙内坐三潭龙王爷，慈眉善眼，和霭可亲，大清慈禧为其题匾额“惠浮利济”，予以褒扬。
据说，因是三潭龙王能够全心全意的为人民服务，给大清江山带来了五谷丰登，所以，就感动了大清的最高领导人，特赶来拥抱雨神界的实权人士了……有意思！古老的五垛山的确很有意思。倚帝国王、道家圣人、道教名士、流窜君主、巾帼英雄、金大元帅、落难皇帝、水中龙神、著名太后……闹腾腾，你方唱罢我登场;热烘烘，你方走去我赶来……都追寻着这一方的美丽，又都为这为这一方的美丽增光添彩增厚文化氛围。
走出广洋湖，就是中华民族的丝绸故乡、玉雕故乡。旧名称石佛寺，民国称新民市，现代人称国际玉雕大都市。此为宝葫芦的腹部，当年那位骑青牛的老人，在这里夜宿过，他后来的追随者们也都在这里停留过。这里，藏纳了许许多多的神秘，藏纳了许许多多的人间苍桑世尘风云，有许许多多值得大写大画大挥丹青的地方。
因编辑章法局限，有关石佛寺的大写意，只好等待下一笔了。
二00九年八月二十五日
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