驩兜

部落之争，本为生存，无谓对错

那时，你与尧争，与舜争，败

败就走呗，你率领你的部落一路流亡

到了大庸，到了崇山，到了你命中的福地

多好啊，山奇水秀，古木葱笼

多好啊，云蒸霞蔚，民风淳朴

你不走了，率众留下

留下，垦土，种粟、种黍、种稻、种豆、种麦

种风、种月、种坚如磐石的意志

种不可屈服的雄心与壮志

当然，也种团结、种友爱、种希望、种快乐

你说，就在崇山开疆拓土吧

就在崇山经天纬地吧

你在崇山打造你自己的天地

享受你自己的那一份快乐

且，与民同乐：唱歌、跳舞、喝酒、行猎

一座人迹罕至的崇山

被你经营得五谷丰登，人丁兴旺

你成了崇山之王，成了苗的祖先

数千年之后，我来到崇山

仍能感受到你强大的气场

仍能感受到你执着旳爱憎与酣畅的欢乐

我与同行的一位专家说

驩兜应为欢兜，他留给我们最大的遗产是——

绝望中的自立，困境中的欢乐

鬼谷先生

姓王名诩，又名王禅、王利，生于战国

本是白面书生，翩翩少年

如果生逢盛世，他的发展轨迹应该是——

读圣贤书，求太平名，娶妻、生子

一辈子安安稳稳，不怒不争

怎奈他生在春秋战国

生在一个战火纷飞，人人自危，你争我夺的时代

是他的心先被时代之鬼缠住

迷上纵横之述，刀剑之策

才有了后来洞中遇仙，谷中修炼

才有了后来天门留圣迹，世间传兵书

才有了后来的玄微子、鬼谷子、谋圣、兵神之名

才有了后来世代相传的神秘

世代相传的解读与误读

其实，鬼谷先生最终又回归到了少年时的朴实

只是，许多人读他，却在诡异的路上越走越远

有些是回不来了，有些是不愿回来

世上无鬼，武者，止戈也

最大的局是无局，最大的谋是不谋

一个叫鬼谷子的人，最后悟透的道理

竟是如此简单

九天玄女 

需要九重天来安放人的梦幻

需要九重天上有一个王母

来统管人间的冷暖

不能让王母太累了

需要一个叫九天玄女的侍女

来协助王母

需要她有无穷的法力，包括兵法

来伸张正义，惩恶扬善

需要她凤凰一样在天上飞来飞去

点拔黄帝，点提拔鬼谷子，也点拔平民百姓

需要她爱上一处山水，一方百姓

需要她住下来，安享民间的敬意

这不是随意杜撰，这是延续了数千年的神话

这是张家界拥以为荣的骄傲

现在，张家界人更骄傲的是——

三年前，他们选择了一处叫九天的洞穴

让九天玄女在人间有了一个的稳定的住处

现在，那个洞叫九天玄女洞

只要你有足够的诚意

你都可以在那里遇见九天玄女

遇见惊喜、遇见奇迹

屈原

那年，你辞别庸城，前往楚都

一叶小舟，载着你的万丈雄心

舟是有点沉，好在澧水知你

舟行处，风平浪静

好在两岸百姓知你

他们在沿岸用目光为你送行

好在沿途的风光知你，赐你以芷，赐你以兰

赐你以满腹诗情画意

后来，你从楚都离开，形只影单，郁郁独行

忠言逆耳，良药苦口

你这剂苦口的良药已被楚王彻底唾弃

你抒离别之“骚”，你发苍天之“问”

没用，一点都没用

你形容枯槁，心如死灰

实在是无路可走了，实在是无话可说了

你选择了死，选择了怀抱大石，以鱼为伴

也许，只有鱼才是你最后的知音

可是，你当时的呼喊，故乡真的没有听到啊

二千年后，当庸城一个叫金克剑的学者

捧来120万字的《屈原故里大庸考》

言之凿凿地向我叙说你离开庸城的情景

言之凿凿地向我证明你的故乡就是大庸

好像他就是当时那送别百姓中的一员时

我不敢全信，又似乎不能不信

我不敢肯定你当年意气风发的走

一定是始于庸城

但我敢肯定，如果你没有抱石沉江

而是溯流而上，最终回到庸城

庸城的百姓一定不会在乎你在朝庭的得失

一定会成群结队，沿岸迎你

并高喊：欢迎先生归来，欢迎先生回家

我，可能也会是那欢迎队伍中的一员

黄石公

先生精明

胸怀经天纬地之才，偏不去干那经天纬地之事

相传，秦末，先生避乱世，入武陵源

一眼相中了那三千奇峰

以先下手为强的姿态占得一峰

筑寨，名曰黄石寨

以先生独占黄石峰的“饿相”

倒显得有点贪婪

不过也罢，先生不贪名，不贪利，不贪权，不贪色

贪贪风，贪贪月，贪贪山水，倒也无妨

先生在此吟风弄月，悠然自得

并在悠然自得中等一个叫张良的人

等他前来相会，拾履、穿履，听经，取书

等他轻轻松松去帮另一个叫刘邦的人

把秦灭了，把项羽灭了

把一个叫汉的王朝建立

然后，再与你来相会

再一起来吟风弄月，爱山爱水

高兴的时候，一起唱——

凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉

后来的后来，在先生钟爱的三千奇峰之侧

一座叫张家界的城市依了张良之姓而生

先生依然是不怒不喜，不羡不嫉

依然是爱山爱水，不反对别人显山露水

就是，自己不露尊容

张良

委屈是一种营养

古今中外，许多大名鼎鼎的牛人

都受过这种一营养

譬如张良，相传，当那个叫黄石的老头与他相见

蛮横地要他拾鞋、穿鞋，躬立一旁时

别人认为的污辱，他却受之如饴

收获是：得书一部，计谋万千

依计而行，一不留神

就轻轻松松地帮人建了一个朝代

而且，后来在别人以生命的代价

品尝“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”这种血腥的寓言时

先生早已远走高飞，哈哈，入武陵源矣

现在，当人们沾沾自喜地将张家界、乃至“国际张”挂在嘴上时

先生却一副与我何干的样子

与乃师黄石公一起在山水中穿行

当然，偶尔也会在那座叫黄石寨的峰上停留

一起吟风弄月，一起餐风饮露

一起，闲敲棋子落灯花，笑看红尘

李白

你是诗仙，诗名贯长虹，震古今

读你，常读得我激情飞扬，思绪万千

读你，也常让我哑然失笑

“功成拂衣去，归入武陵源”

这是你之所言

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”

这也是你之所言

你，豪气是豪气，浪漫是浪漫

只是，说要归入武陵源

最终，却未归

而我，却轻轻松松就成了张家界人

走在武陵源的山水间

想到这是你想要归隐而未能归隐的仙境

我就常常情不自禁地笑了

想到这是你想要抒写而未能抒写的绝景

我就常常情不自禁有写诗的冲动

一半是为自己

一半，仿佛也是替你还愿

祝融

我开始以为祝融是一个人

后来才知道他们是一群人

他们的职责是管火

世代相传，乐此不疲

古代，管火当然是个神圣的职业

管火，上与太阳相通

古人也知道，太阳就是一团火

那里有取之不尽的火源

管火，下与百姓相连

火，催生了熟食，催生了灯

催生了人类文明代代向前

管火的官，以火敬天，以火爱民

终于，他们自己也成了神——火神祝融

我这一辈子与火神缘分太深

刚满二十，我与火神祝融相会在南岳

那里，是祝融的驻息地

那时，我心里正蓄着一团青春之火

南岳成了我青春挥洒的热土

年过五十，我以为我已青春不再，热情不再

却一纸调令来到了张家界

来到了传说中因火神祝融降临崇山

而吉祥、而幸福、而快乐、而传奇的古大庸

我内心的火再一被点燃，再一次激情四射

许多时候，大家都知道我在感恩张家界

感恩一座城，感恩它的山水，它的人民

夜深人静的灯光下，常常

我也会在内心感恩南岳，感恩那送来光明的人

感恩那宅心仁厚的神——

火神祝融

蚩尤

那时候大地上盛产神

那时候神就是人，不像现在

只端坐在庙宇，接受供奉

那时候他们生气勃勃，雄心万丈

活跃在山川大地

那时候他们都很调皮，好斗

几句话不合就开打

叫蚩尤的神牛面、鸟冀，能呼风唤雨

他率部众从南方走来，先与炎帝斗

炎帝与黄帝联合了，又跟他们的联合体斗

败。败无非一死，死也死得壮烈

其后裔又退回南方，继续生存、抗争

再后来，不斗了，成大民族、大国、大中华

在张家界，许多老人

都会慷慨激昂地跟我说起古大庸

说起蚩尤，说起九黎、三苗

说古大庸就是蚩尤的南方，就是他的大后方

说三千奇峰就是蚩尤练兵的地方

作为中华民族的子孙，我可以选择相信

作为张家界的一员

我常常被他们说得哈哈大笑，开心

赤松子

传说你是管雨的官

传说你住在张家界

传说你手中掌握着万千条雨丝

传说心中澎湃着千万条江河

传说你心怀柔情

谷雨季，你从垄上走过

会以柔的细丝抚摸每一株禾苗

传说你胸藏雷霆

盛夏中，你不忍心干死每一株小草

会以十万火急的姿态在雷声中送来阵阵甘霖

到了寒冷的冬季

你掌控的水源也无所剩无几

所剩无几也不能忘了大地的干渴

传说那飘飘扬扬的雪，其实是你的血，你的泪

传说你是一个诗人

你总是用手中的雨在抒写，在雕琢

你最满意的作品是三亿八千万年前

用精巧的构思，用磅礴的力量

在数万次汪洋恣肆，数万次进进退退之后

雕琢出了一个张家界，雕琢出了三千奇峰

雕琢出了八百秀水，雕琢出了一个人间仙境

传说那每一处奇异的山水都是你发表的作品

传说炎帝的小女儿后来也跟随了你

我羡慕、敬佩，但不嫉妒，更不恨

我觉得那是上天安排给一个终生善行的行吟者

应有的艳遇

作为一名张家界人，我以你为荣，以你为傲

作为一名诗歌爱好者，我总在学习你的诗风

行走在张家界的山山水水

有时候，我会突然在某一处山岗上坐下，发呆

许多人以为那是我又在构思自己的诗作了

不，那是我阅读您的作品又一次入了迷

       作者简介：欧阳斌，1965年7月出生，湖南衡阳人。曾在衡南县茅市供销社、中共衡阳市南岳区委、中共永州市双牌县委、湖南省旅游局、湖南省纪委、张家界市人民政府工作，现在张家界市政协工作。已出版诗集《阳光的手指》《最美湖南》，散文集《感悟名山》《叩问》等多部文学作品及《中国旅游策划导论》《实划实说》等旅游策划专著。